Σχεδόν όλοι οι κάτοικοι και πολλοί επισκέπτες του Ντουμπάι γνωρίζουν πολύ καλά το εμπορικό κέντρο Ibn Batuta, ένα πρόσφατα ανοιγμένο μεγάλο και σχετικά πολυσύχναστο εμπορικό κέντρο, που βρίσκεται στα περίχωρα της πόλης προς την κατεύθυνση της πρωτεύουσας των ΗΑΕ. 6 θεματικά κτίρια περίπτερο δίνουν μια ιδιαίτερη πρωτοτυπία σε αυτό το εμπορικό κέντρο, του οποίου το κέντρο αποτελείται στην πραγματικότητα από: αυτά είναι περίπτερα ινδικού, κινέζικου, περσικού, τυνησιακού, αιγυπτιακού και ανδαλουσιανού.
Ένας επισκέπτης που φτάνει στο Ibn Batuta Mall σύντομα μαθαίνει ότι το όνομα του εμπορικού κέντρου οφείλεται στον διάσημο μεσαιωνικό ταξιδιώτη Ibn Batuta, ο οποίος τον 14ο αιώνα επισκέφθηκε χώρες που ονόμαζαν τα περίπτερα-κτίρια του εμπορικού κέντρου (και όχι μόνο αυτές τις χώρες )
Ποιος είναι ο Ibn Batut, τι είναι γνωστός γι 'αυτόν και τι είδους ταξίδι έκανε; Καθώς μάθαμε σύντομα, αυτό το ταξίδι ήταν κάτι παραπάνω από εντυπωσιακό, ακόμη και από τα σημερινά πρότυπα - για είκοσι εννέα χρόνια ο Ibn Batuta κάλυψε απόσταση 117.000 χιλιομέτρων, έχοντας ταξιδέψει στη Βόρειο και Δυτική Αφρική, στη Νότια και Νοτιοανατολική Ευρώπη η σημερινή Ρωσία και η Ουκρανία), η Μέση Ανατολή, η Ινδία και η Κίνα, η Σουμάτρα, η Κεϋλάνη και οι Μαλδίβες, ενώ επισκέπτονται πολλές χώρες και παντρεύονται, όχι λιγότερο, 10 φορές! Δεδομένου ότι το ταξίδι αυτό υπερβαίνει κατά πολύ το εύρος του ταξιδιού του διάσημου προκάτοχου του Ibn Batuta - του ιταλικού Marco Polo, γίνεται σαφές γιατί πολλές αραβικές και όχι μόνο αραβικές πηγές καλούν τον Ibn Batutu τον μεγαλύτερο ταξιδιώτη του Μεσαίωνα.
Αλλά ας αρχίσουμε στην τάξη. Έτσι, ο Abu Abdullah Muhammad Ibn Batuta γεννήθηκε στην πόλη του Ταγγέρη (Μαρόκο) στις 24 Φεβρουαρίου του 1304. Η οικογένειά του ήρθε από τη φυλή Berber Berry Lavita.
Πολύ λίγα είναι γνωστά για τα πρώτα χρόνια της ζωής του, τη νεολαία του. Σχεδόν όλα όσα γνωρίζουμε για τη ζωή του Ibn Trampoline είναι γνωστά από τον εαυτό του. Επιστρέφοντας από το τελευταίο ταξίδι του, υπαγόρευσε την ιστορία των ταξιδιών του στον φίλο του, έναν επιστήμονα με το όνομα Ibn Juzai. Λίγα χρόνια αργότερα, το 1356, ο Ibn Juzai δημοσίευσε ένα βιβλίο που περιείχε την ιστορία του Ibn Batuta και πολλά σχόλια του ίδιου του Ibn Juzai. Αυτό το βιβλίο, με τίτλο ανατολίτικου λουλουδιού, "Ένα ανεκτίμητο δώρο για όσους προβληματίζουν για τα θαύματα των πόλεων και τα ταξίδια", είναι η κύρια πηγή πληροφοριών για τον Ibn Batut και τις φανταστικές περιπλανήσεις του. Αργότερα, το βιβλίο ονομαζόταν απλά "Rila", το οποίο στα αραβικά σημαίνει "Travel".
Από τις σελίδες του βιβλίου βλέπουμε την εικόνα ενός γενναίου ναυτικού και ταξιδιώτη, δεκάδες, αν όχι εκατοντάδες φορές, κοιτάζοντας μπροστά στο θάνατο, ένα έξυπνο, διορατικό, μορφωμένο και μορφωμένο πρόσωπο, η φιλία με την οποία αναζητούσαν πολλοί «ισχυροί άνθρωποι» βασιλιάδων και σουλτάνων, αυτοκράτορες και χαν. ένα πρόσωπο βαθιά θρησκευόμενο και ταυτόχρονα αγαπώντας τη ζωή σε όλες τις εκδηλώσεις του ... Από το βιβλίο γνωρίζουμε ότι στη νεολαία του Ibn Batuta μελέτησε τα θεμέλια των φυσικών επιστημών, καθώς και το μουσουλμανικό νόμο - Σαρία. Το ρητό που αποδίδεται στον προφήτη Μωάμεθ είναι γνωστό: "Επιδιώξτε τη γνώση, ακόμα κι αν αυτή η αναζήτηση σας οδηγήσει στην Κίνα". Είναι πιθανό ότι αυτό το ρητό ώθησε τον νεαρό Μαροκινό στο πρώτο ταξίδι του - το hajj στη Μέκκα, το οποίο έκανε στην ηλικία των 21 ετών. Στα "Ταξίδια" λέγεται γι 'αυτό: "Συλλέξα το θάρρος μου και άφησα την αγαπημένη μου οικογένεια, ακριβώς όπως ένα πουλί αφήνει τη φωλιά του". Έτσι ξεκίνησε το ταξίδι των 29 χρόνων.
Από το εγγενές του Ταγγέρη, ο Ίμπν Μπάτουτ πηγαίνει στο Κάιρο και από εκεί στη Δαμασκό. Αφού ξοδεύει τον Ραμαζανό στη Δαμασκό, ο ταξιδιώτης εντάσσεται στο τροχόσπιτο και μετακινείται στη Μεδίνα - την πόλη όπου είναι θαμμένος ο Προφήτης Μωάμεθ. Από εκεί, ο Ibn Batuta εκτελεί το πρώτο hajj του στη Μέκκα, όπου εκτελεί όλες τις τελετουργίες που διατυπώνει ένας μουσουλμάνος προσκυνητής. Από τη Μέκκα, σκόπευε να επιστρέψει στην πατρίδα του, αλλά στη συνέχεια άλλαξε το μυαλό του και πήγε στο Ιράκ και το Ιράν.
Στο Ιράκ, ο Ibn Batuta επισκέπτεται την ιερή πόλη AlNajaf - τη γενέτειρα του τέταρτου χαλίφη Αλί. Από εκεί κατευθύνεται στη Βασόρα και στη συνέχεια στο Isfahan. σε λίγες δεκαετίες, αυτή η πόλη θα καταστραφεί από τις ορδές του Tamerlane. Μετά από αυτό ήταν ο Σιράζ και η Βαγδάτη. Από εκεί, ο Ibn Batuta κατά μήκος του δρόμου του μεταξιού μετακινείται βόρεια στο Tabriz, ένα μεγάλο εμπορικό κέντρο της εποχής.
Ολοκληρώνοντας αυτό το ταξίδι, ο Ibn Batuta επιστρέφει στη Μέκκα και ζει στην πόλη για περίπου ένα χρόνο. Στη συνέχεια, αποφασίζει να πάει σε ένα άλλο ταξίδι, αυτή τη φορά, στην Ερυθρά Θάλασσα και κατά μήκος των ακτών της Δυτικής Αφρικής. Σε αυτό το μονοπάτι, ο πρώτος βασικός του στόχος ήταν ο Aden, όπου επρόκειτο να ασχοληθεί με το εμπόριο. Όμως, πριν από αυτό, ο Ibn Batuta αποφάσισε να πάρει το τελευταίο ταξίδι - όπως τότε πίστευε και προσέλαβε σε πλοίο που διασχίζει νότια κατά μήκος της ακτής της Αφρικής. Οι κύριες στάσεις στο πλοίο ήταν το Μογκαντίσου, η Μομπάσα, η Ζανζιβάρη και η Kilwa. Ωστόσο, σύντομα η κατεύθυνση των ισχυρών ανέμων των μουσώνων άλλαξε και το πλοίο, μαζί με τον Ibn Batuta, επέστρεψε στη Σαουδική Αραβία. Από εδώ κατευθύνεται στο Ομάν και στις όχθες του στενού Hormuz.
Στη συνέχεια, ο Ibn Batuta ξοδεύει ξανά στη Μέκκα για περίπου ένα χρόνο, μετά από τον οποίο αποφασίζει να ενταχθεί στον σουλτάνο του Δελχί (Ινδία). Για να φτάσει στην Ινδία, η οποία τότε ήταν μια πολύ δύσκολη επιχείρηση, ο Ibn Batuta αποφασίζει να φτάσει στην Ανατολία, η οποία τότε ήταν υπό την κυριαρχία των Σελτζούκων Τούρκων, και εκεί εντάσσεται σε ένα από τα τροχόσπιτα που πηγαίνουν στην Ινδία.
Σύντομα ο ταξιδιώτης αποπλέει από τη Δαμασκό σε γενοβέζικο πλοίο προς τη νότια ακτή της σύγχρονης Τουρκίας και, μετά από μερικές περιπέτειες, φτάνει στην πόλη Sinop - ένα μεγάλο εμπορικό κέντρο στη Μαύρη Θάλασσα. Αφού πέρασε πάνω από ένα μήνα στη Sinop, ο Ibn Batuta αποφασίζει να διασχίσει τη Μαύρη Θάλασσα και να επισκεφτεί τα εδάφη που υπόκεινται στη Χρυσή Ορδή - την Κριμαία και την περιοχή του Βόλγα.
Φαίνεται ότι οι αναγνώστες θα ενδιαφέρονται να μάθουν περισσότερα για αυτό το μέρος των περιπλανήσεων του ήρωα μας, επομένως η ιστορία του Ibn Trampoline από το βιβλίο "Travels" αναπαράγεται περαιτέρω.
"... Έχουμε μισθώσει ένα πλοίο από τους Έλληνες, έβαλε ιστιοφόρο και κατευθυνθήκαμε προς την πόλη του Καρς (Kerch) .Η πόλη βρισκόταν στην στέπα, πράσινη και ανθισμένη, αλλά επίπεδη και άδενδρο, δεν υπάρχει καυσόξυλο, έτσι οι Τάταροι πνίγουν κοπριά ... Ο μόνος τρόπος να ταξιδέψεις σε αυτή την έρημο "Η εποχή μας έφτασε, ένας από τους εμπόρους που ήταν στην εταιρεία μας προσέλαβε αρκετά φορτάμαξες από τα Kipchaks (Polovtsy) και μετακομίσαμε στο Kafu (μοντέρνα Theodosia - περίπου Auth.) - μια μεγάλη πόλη που βρίσκεται στην ακτή η θάλασσα, που κατοικείται από χριστιανούς, κυρίως Γενοβέζοι, ο ηγεμόνας τους ο κ. Δημήτριος ...
... Προσλήφθηκε ένα φορτάμαξας και πήγαμε στην πόλη του Kirim (η πρώτη πρωτεύουσα του Khanate της Κριμαίας, σήμερα η πόλη της Παλαιάς Κριμαίας - περίπου Auth.), Η οποία βρίσκεται στα εδάφη του σουλτάνου του Uzbeg Khan ... Τα ταταρικά βαγόνια έχουν τέσσερις μεγάλες ρόδες, λεπτές σανίδες. υπάρχουν παράθυρα με μπάρες στις πλευρές. Κατά τη διάρκεια της βόλτας μπορείτε να κοιμηθείτε, να φάτε, να διαβάσετε ή να γράψετε στο βαγόνι ...
... Σε κάθε στάση, οι Τατάροι άφησαν τα άλογα, τους ταύρους και τις καμήλες τους να πασχίζουν στη στέπα, χωρίς βοσκούς και φρουρούς. Δεν το χρειάζονται, επειδή έχουν πολύ αυστηρούς νόμους κατά της κλοπής. Το πρόσωπο που θα βρει το κλεμμένο άλογο υποχρεούται να το επιστρέψει, δίνοντας επιπλέον εννέα από τα άλογά του. Εάν δεν είναι σε θέση να το κάνει αυτό, οι γιοι λαμβάνονται από αυτόν. Και αν δεν έχει γιους, τον σφαγιάζουν σαν πρόβατα ... Οι Τάταροι δεν τρώνε ψωμί ή κανένα στερεό φαγητό. μαγειρεύουν σούπα από δημητριακά, παρόμοια με κεχρί, με κομμάτια οποιουδήποτε κρέατος που έρχεται στα χέρια τους. Πίνουν επίσης γάλα γάλακτος, το οποίο αποκαλούν «κουϊσμ». Από τα ίδια δημητριακά προετοιμάζουν ένα ελαφρύ αλκοολούχο ποτό που ονομάζεται "buza", το οποίο, λένε, δεν απαγορεύεται να πίνει ...
Σε αυτή τη χώρα υπάρχουν πολλά άλογα που είναι πολύ φτηνά. Ένα καλό άλογο δεν κοστίζει περισσότερο από ένα δηνάριο για τα χρήματά μας. Η όλη ύπαρξη των Τατάρων εξαρτάται από τα άλογα. Ένας Τάταρ μπορεί να έχει χιλιάδες ή περισσότερους στόχους. Τους πωλούν ακόμη και στην Ινδία, σε αγέλες με εξακόσια κεφάλια περίπου.
Από τον Azov κατευθυνόμουν στην πόλη Majar, ακολουθώντας μαζί με τον emir Tuluktumur. Το Majar είναι μία από τις μεγάλες πόλεις του Τατάρ. Βρίσκεται στις όχθες ενός μεγάλου ποταμού (τα ερείπια αυτής της κάποτε ακμάζουσας και στη συνέχεια καταστραφείσας πόλης βρίσκονται στις όχθες του ποταμού Κάμα, κοντά στην σημερινή Γεωργιούβσκ (Επικράτεια Σταυρούπολης της Ρωσικής Ομοσπονδίας - σημείωση του συγγραφέα).
Από το Majar πήγαμε στο στρατόπεδο του σουλτάνου του Ουζμπεκιστάν, που είναι τετραήμερη, στους πρόποδες του όρους Beshtau. Σε αυτά τα βουνά υπάρχει ένα καυτό ρεύμα στο οποίο οι Τάταροι λούζουν, πιστεύοντας ότι αυτό τους προστατεύει από ασθένειες.
Στο δρόμο προς το Beshtau, ανεβήκαμε με μια ολόκληρη πόλη σε κίνηση, η οποία κινήθηκε με τους κατοίκους της, τα τζαμιά και τα παζάρια, που στεγάζονται σε καροτσάκια που τραβούσαν τα άλογα. στήλες καπνού αυξήθηκαν από τις μαγειρικές σκηνές (αφού οι Τάταροι μαγειρεύουν συχνά στην πορεία). Όταν φτάσαμε στο στρατόπεδο, οι Τάταροι αφαιρούν τις σκηνές από τις σκηνές τους και τις τοποθετούν στο έδαφος σαν σκηνές. έκαναν το ίδιο με τζαμιά και παζάρια ...
Από εκεί πήγαμε στην πόλη Bulgar (ή στο Bolgar, τα ερείπια αυτής της πόλης βρίσκονται στην αριστερή όχθη του Βόλγα, κοντά στη συμβολή του ποταμού Κάμα.) Στα 10-15 αιώνες η πόλη αυτή ήταν η πρωτεύουσα του μεσαιωνικού κράτους Βόλγα-Κάμα Βουλγαρίας, που καταλήφθηκε από τους Μογγόλους-Τατάρους τον 13ο αιώνα Την εποχή του Ibn Tututa, η πόλη του Bulgar ήταν ένα μεγάλο εμπορικό κέντρο, ωστόσο, είναι δύσκολο να καταλάβουμε πώς ο ήρωάς μας κατάφερε να φτάσει από το Majar στο Bulgar σε 10 ημέρες - αυτό είναι περίπου 1.500 χιλιόμετρα!
Επέστρεψα από τη Βουλγαρία με τον εμίρη, τον οποίο έστειλε ο σουλτάνος για να με συνοδεύσει. σύντομα φτάσαμε στην πόλη Hajj Tarkhan (σημερινό Astrakhan - περίπου Auth.). Είναι μια όμορφη πόλη με πολλά μεγάλα παζάρια. στέκεται στον τεράστιο ποταμό Ίτιλ (Βόλγα). Το χειμώνα ο ποταμός αυτός παγώνει και οι άνθρωποι πηγαίνουν σε πάγο σε έλκηθρο ...
... Φτάνοντας στο Αστραχάν, ανακαλύψαμε ότι ο Σουλτάνος είχε ήδη απομείνει εκεί και βρισκόταν στην πρωτεύουσα της πολιτείας του ... Την τέταρτη ημέρα του ταξιδιού φτάσαμε στην πρωτεύουσα του Σαράι (εκείνη την εποχή υπήρχαν δύο πόλεις που ονομάζονταν «Σαράι», οι οποίες ήταν εναλλακτικά η πρωτεύουσα της Χαλκιδικής Χορωδίας : "Old Saray", που βρίσκεται κοντά στο σημερινό χωριό Selitrennoye, 150 χλμ. Βόρεια του Astrakhan, και το "New Saray", που βρίσκεται στη σύγχρονη πόλη Tsarev, περίπου 400 χλμ. Βόρεια του Astrakhan. Πόσα χρόνια πριν από το ταξίδι του Ibn Battuta. Προφανώς, είναι η αφήγηση της Νέας Saray, τα ερείπια της οποίας παραμένουν και σήμερα. Περίπου. Ed.).
... Ο αχυρώνας είναι μια πολύ όμορφη, μεγάλη και πυκνοκατοικημένη πόλη. Ένα πρωί αποφασίσαμε να οδηγήσουμε ολόκληρη την πόλη από το τέλος στο τέλος. αφήσαμε τα περίχωρα της πόλης νωρίς το πρωί και φτάσαμε στα απέναντι προάστια του απογεύματος. Ο πληθυσμός της πόλης είναι αρκετά πολύχρωμος. Οι Μογγόλοι, οι Τατάροι, οι Οστένιοι ζουν εδώ - είναι όλοι μουσουλμάνοι, καθώς και Cirkassians, Ρώσοι και Έλληνες - όλοι οι Χριστιανοί. Κάθε ένας από αυτούς τους λαούς ζει στη δική του ξεχωριστή συνοικία. Οι έμποροι και οι έμποροι από το Ιράκ, την Αίγυπτο, τη Συρία και άλλες χώρες ζουν σε μια ξεχωριστή συνοικία με τείχη για να προστατεύσουν τα αγαθά τους ...
... Αυτές τις μέρες, μια από τις συζύγους του σουλτάνου της Ινδίας πήγε σε ένα ταξίδι στην πατρίδα της - την πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, την Κωνσταντινούπολη - για να γεννήσει ένα άλλο παιδί εκεί. Κατόπιν αυτού, ο Ibn Batuta έπεισε τον σουλτάνο να συμπεριληφθεί, στη σύγχρονη γλώσσα, στην "ομάδα συνοδευτικών προσώπων". Αυτό ήταν το πρώτο του ταξίδι έξω από τον ισλαμικό κόσμο (οι Τούρκοι θα κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη το 1453, 120 χρόνια μετά τα γεγονότα που περιγράφονται).
Φτάνοντας στην Κωνσταντινούπολη στα τέλη του 1332, ο Ibn Batuta συναντήθηκε με τον Βυζαντινό αυτοκράτορα Ανδρόνικο Παλαιολόγο ΙΙ, εξέτασε τον διάσημο καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας. Αφού πέρασε περίπου ένα μήνα στην Κωνσταντινούπολη, επιστρέφει και πάλι στο Αστραχάν και στη συνέχεια πηγαίνει, κατά μήκος των ακτών της Κασπίας και του Άραλ, σε Μπουχάρα και Σαμαρκάντ. Από εδώ, μετακινείται νότια στο Αφγανιστάν και στη συνέχεια κάνει μια δύσκολη και επικίνδυνη μετάβαση, μέσω των χιονισμένων ορεινών περασμάτων, στον αγαπημένο στόχο του μεγάλου ταξιδιού του - την Ινδία.
Εκεί εισέρχεται στην υπηρεσία του σουλτάνου Mohammed Tuglak, του ηγέτη του αποκαλούμενου σουλτανάτου του Δελχί. Ήταν ένα μουσουλμανικό κράτος, το οποίο, κατά τη διάρκεια της ακμής του το 1315 (δηλαδή, 20 χρόνια πριν την άφιξη του Ibn Batuta εκεί) κατέλαβε την επικράτεια σχεδόν ολόκληρης της ινδικής υποκείμενης. Στα τέλη του 14ου αιώνα, έπεσε κάτω από την επίθεση των ορδών του Τιμπούρ (Tamerlane).
Προκειμένου να ενισχύσει την κυριαρχία του, ο σουλτάνος Μοχάμεντ προσπάθησε να προσελκύσει πολλούς μουσουλμάνους μελετητές, θεολόγους, καθώς και αξιωματούχους στη χώρα του. Με δεδομένη την εκπαίδευσή του, ο Ibn Batuta έγινε «qadi» (δηλαδή, δικαστής) στο δικαστήριο αυτού του κυβερνήτη. Πρέπει να πω ότι ο Σουλτάνος Μωάμεθ Τούγκλα, ακόμη και από τα πρότυπα εκείνου του ταραγμένου χρόνου, ήταν ένα εξαιρετικά υπερβολικό και ψυχοπαθητικό άτομο. Αρκεί να αναφέρω ότι έγινε κυβερνήτης, σκοτώνοντας τον πατέρα του. Σύμφωνα με τον Ibn Batuta, ο σουλτάνος Mohammed "περισσότερο από οτιδήποτε άλλο αγάπησε να δώσει δώρα και να ρίξει αίμα". Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η θέση του Ibn Trampoline στο δικαστήριο ενός τέτοιου κυβερνήτη ήταν εξαιρετικά ασταθής και μεταβλητή. σήμερα ήταν αγαπημένο του σουλτάνου και αύριο υποπτευόταν ότι σχεδίαζε εναντίον της κυβέρνησης. Τελικά, ο Ibn Batuta αποφασίζει να αφήσει έναν τόσο αναξιόπιστο προστάτη, με το πρόσχημα ότι πρέπει να εκτελέσει άλλο hajj, αλλά ο σουλτάνος του προσφέρει απροσδόκητα τη θέση του πρεσβευτή του στην Κίνα. Ο ήρωάς μας αποδέχεται πρόθυμα αυτήν την πρόταση, καθώς του υπόσχεται νέες περιπλανήσεις, ειδικά εις βάρος του σουλτάνου.
Στο δρόμο προς την ακτή, οι Ινδοί επιτέθηκαν στον Ibn Batutu και στους συντρόφους του. είχε ληστέψει και σχεδόν σκοτώθηκε. Παρ 'όλα αυτά, καταφέρνει να φτάσει στην Καλκούτα και να πάρει ένα πλοίο που πηγαίνει στην Κίνα μέσω των Μαλδίβων. Ξοδεύει 9 μήνες σε αυτά τα νησιά - πολύ περισσότερο από ό, τι είχε αρχικά σχεδιάσει. Το γεγονός είναι ότι ο κυβερνήτης υπήρχε σε τρομερή ανάγκη από «εξειδικευμένο προσωπικό», όπως θα λέγαμε σήμερα, και ο έμπειρος δικηγόρος Ibn Batutu διατηρήθηκε εκεί με βίαιο τρόπο. Ήταν ακόμη αναγκασμένος να παντρευτεί μια από τις κόρες του ηγεμόνα. Με μεγάλη δυσκολία, ο ήρωάς μας καταφέρνει να εγκαταλείψει τα αφιλόξενα νησιά και να φτάσει στο νησί της Κεϋλάνης.
Στο δρόμο από την Κεϋλάνη προς την Κίνα, το πλοίο στο οποίο ταξίδευε ο Ibn Batut πέφτει σε μια καταιγίδα. ένα άλλο πλοίο τον διασώζει και όλη την ομάδα, αλλά σύντομα επιτίθενται από πειρατές. Με μεγάλη δυσκολία καταφέρνει να φτάσει στην Κίνα. Επισκέπτεται το Chittagong, τη Σουμάτρα, το Βιετνάμ, το Gwangju (Νότια Κίνα). Από εκεί, ταξιδεύει βόρεια και φτάνει στο Πεκίνο.
Εδώ, συνειδητοποιώντας ότι ο στόχος της ζωής του έχει εκπληρωθεί, ο Ibn Batuta αποφασίζει να επιστρέψει τελικά στο σπίτι. Μέσα από την Καλκούτα και το Στενό του Ορμούζ, φτάνει στη Συρία. Εδώ πληροφορείται ότι ο πατέρας του πέθανε πριν από λίγα χρόνια. Στη ζωή του Ibn Batuta, μια «μαύρη ράβδος» συναντά σχεδόν στην κυριολεκτική έννοια της λέξης, καθώς εκείνη την εποχή στη Μέση Ανατολή, όπως και στην Ευρώπη, ξέσπασε μια φοβερή επιδημία πανώλης, η οποία στο Μεσαίωνα ονομάστηκε «μαύρος θάνατος». Η επιδημία καλύπτει τη Συρία, την Παλαιστίνη και την Αραβική Χερσόνησο. Παρ 'όλα αυτά, καταφέρνει να ξεφύγει από την πανούκλα και 25 χρόνια μετά την αναχώρησή του, ο Ibn Batuta μπαίνει στην πατρίδα του στην Ταγγέρη. Εδώ μαθαίνει ότι η μητέρα του πέθανε από την πανώλη μόλις πριν από μερικούς μήνες ...
... Χωρίς να πιάνει κανέναν από τους γονείς ζωντανούς, ο Ibn Batut ξοδεύει στη γενέτειρά του για λίγες μέρες. Από εδώ αποφασίζει να προχωρήσει σε ένα νέο ταξίδι - στην Ανδαλουσία, το μουσουλμανικό τμήμα της Ισπανίας. Αυτή τη στιγμή, ο Καστιλιάνικος βασιλιάς Alfonso XI απείλησε να καταλάβει το Γιβραλτάρ και ο Ibn Batuta προσχώρησε στην αποκήρυξη μουσουλμάνων που αποφάσισαν να υπερασπιστούν αυτήν την πόλη. Ωστόσο, από τη στιγμή που η αποσύνδεση έφτασε στο Γιβραλτάρ, ο πολεμοφόνος βασιλιάς είχε πεθάνει από την πανώλη. Έτσι, ευτυχώς, η ανάγκη για αγώνα εξαφανίστηκε, και ο Ibn Batuta αποφασίζει να επισκεφτεί την Ισπανία ακριβώς έτσι, για ευχαρίστηση. Επισκέπτεται τη Βαλένθια και τη Γρανάδα.
Από εκεί επιστρέφει σπίτι στην Ταγγέρη, αλλά και πάλι όχι για πολύ.Πηγαίνει σε ένα νέο ταξίδι - στην Αφρική, στο ισλαμικό κράτος Μάλι, που βρίσκεται στην άκρη της ερήμου της Σαχάρας. Πιθανώς, η απόφασή του οφείλεται στο γεγονός ότι λίγο πριν από τα γεγονότα που περιγράφηκαν, ο βασιλιάς Μαλάνων Μάνσα Μούσα επισκέφθηκε το Κάιρο και έκανε μια αίσθηση εκεί με τον άγνωστο πλούτο του, μια τεράστια ποσότητα χρυσού και πολύτιμων λίθων.
Έτσι, το φθινόπωρο του 1351, ο Ibn Batuta ξεκινά και πάλι με ένα από τα τροχόσπιτα, συνοδευόμενο από τα δύο ξαδέλφια του, τον Ibn Ziri και τον Ibn Adi. Μετά από ένα μήνα σκληρού ταξιδιού, το τροχόσπιτο φτάνει στην πόλη Tagaz στην κεντρική Σαχάρα. Ήταν ένα μεγάλο εμπορικό κέντρο, με χρυσωρυχεία. Το τροχόσπιτο παρέμεινε στο Tagaz για αρκετές εβδομάδες, αφού ήταν απαραίτητο να βρεθεί ένας τοπικός οδηγός - "taksif", ο οποίος θα οδηγούσε το τροχόσπιτο μέσα από την έρημο. Ήταν ένα πολύ δύσκολο έργο. αν, με τον τρόπο, το takshif χάθηκε για κάποιο λόγο, το τροχόσπιτο θα περίμενε σχεδόν τον αναπόφευκτο θάνατο.
Παρ 'όλα αυτά, δεν μπορούσαν να ξεφύγουν από το δρόμο της ατυχίας: ξέσπασε μια διαμάχη ανάμεσα σε δύο ξαδέρφια του Ibn Batuta, μετά την οποία ο Ibn Ziri παρέμεινε πίσω από το τροχόσπιτο και χάθηκε. κανείς δεν τον είχε δει πάλι ... Τελικά, έχοντας ξεπεράσει σχεδόν 500 δύσκολα μίλια, το τροχόσπιτο έφτασε στα σύνορα του κράτους του Μάλι. Από εδώ, η διαδρομή συνεχίστηκε κατά μήκος του ποταμού Νίγηρα. Τέλος, οι ταξιδιώτες έφτασαν στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας, την πόλη Timbuktu.
Αφού πέρασε 8 μήνες στο Μάλι, ο Ibn Batuta επέστρεψε στο Μαρόκο - αυτή τη φορά για πάντα. εδώ, μεταξύ άλλων, υπαγόρευσε τα ταξίδια του.
Λίγα είναι γνωστά για τα τελευταία χρόνια της ζωής του. Πιστεύεται ότι εργάστηκε ως δικαστής για αρκετά χρόνια. Ο Ibn Batuta πέθανε μεταξύ 1368 και 1377 (το ακριβές έτος θανάτου είναι άγνωστο), από την ίδια ασθένεια που υποστήριζε τη ζωή της μητέρας του - από την πανώλη. Για αρκετούς αιώνες, το βιβλίο του ήταν ελάχιστα γνωστό, ακόμη και στον μουσουλμανικό κόσμο, αλλά τον 19ο αιώνα ανακαλύφθηκε ξανά και μεταφράστηκε σε διάφορες ευρωπαϊκές γλώσσες.
Σήμερα το όνομα του Ibn Trampoline είναι ευρέως γνωστό - εκτός από το ήδη αναφερθέν εμπορικό κέντρο στο Ντουμπάι, το όνομα αυτού του εξαίρετου Αραβικού ταξιδιώτη και συγγραφέα είναι ένας από τους σεληνιακούς κρατήρες.
