Άνοιγμα του παραθύρου πέρα από τον παράδεισο.
Αχ, ο πιστός μου σκλάβος Μικόλα
Περπατήστε γύρω σας ρωσική άκρη.
Προστατεύστε εκεί με μαύρα προβλήματα
Τους θλιμμένους ανθρώπους
Προσευχήσου μαζί του για νίκες
Και για τον ζητιάνο της άνεσής τους ...
S. Yesenin, Mikola, 1913.
Εξέδωσε επίσης τη γενναιοδωρία του Νικολάου,
Ποιος έσωσε τις νύφες από τη φτώχεια
Νεαρά χρόνια σκηνοθετώντας προς τιμή.
Dante, Purgatory, Canto ΧΧ: 31-33.
Ο Άγιος Νικόλαος είναι ένας από τους πιο σεβαστούς και αγαπημένους αγίους σε ολόκληρο τον κόσμο. Κάθε έθνος το θεωρεί "δικό του" και δίνει την εμφάνιση του ειδικά χαρακτηριστικά. Την ίδια στιγμή, όμως, διατηρούνται τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του αγίου, πρώτα από όλα - η αιώνια επιθυμία του να βοηθά τους ανθρώπους που είναι αδύναμοι, ταπεινωμένοι, διωγμένοι, υποφέρουν από αδικία. Ναυτικοί, αγρότες και κορίτσια ηλικίας γάμου τον θεωρούν προστάτη του. Ο χριστιανικός κόσμος της Δύσης τιμά ιδιαίτερα τη μεσολάβηση του για τα παιδιά · θεωρείται επίσης «κάτοχος των υδάτων της γης». Αργότερα, ήδη στην Ορθόδοξη παράδοση, ο Άγιος Νικόλαος έλαβε δύο επιπλέον ψευδώνυμα - ο Νικόλαος ο Θαυματουργός και ο Νίκολας ο Ευχάριστος.
Ο Νικόλαος, ο μεγάλος μεγάλος άγιος, γεννήθηκε στη Μικρά Ασία στις αρχές του 3ου και 4ου αιώνα (μερικές φορές ακόμη και οι ακριβείς ημερομηνίες της ζωής ονομάζονται: 260-343), όταν η γη δεν κατακτήθηκε ακόμα από τους Τούρκους και στον πολιτισμό και τη γλώσσα του ανήκε εξ ολοκλήρου στον ελληνικό κόσμο . Η ασυνήθιστη λατρεία του Αγίου Νικολάου στη Ρωσία παραπλανά πολλούς: πιστεύουν ότι φέρεται ότι προέρχεται από εκεί. Στην πραγματικότητα, ο Νικόλαος γεννήθηκε στην παραθαλάσσια πόλη Πάταρα, στη χερσόνησο της Λυκίας, η οποία βρίσκεται στην Τουρκία. Ο ίδιος ο Απόστολος Παύλος προσγειώθηκε στο λιμάνι των Πατάρων κατά τη διάρκεια των ιεραποστολικών ταξιδιών του. Το γεγονός ότι η Μικρά Ασία ανήκε στον ελληνικό πολιτισμό κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής, παρά την ονομαστική του ένταξη στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, μας επιτρέπει να θεωρήσουμε τον Άγιο Νικόλαο ως "ελληνικό". Το ελληνικό του όνομα Νικόλαος σημαίνει "τους νικητές" και όπως θα δούμε παρακάτω, οι άνθρωποι στη ζωή του έπαιζαν πάντα ένα μεγάλο ρόλο. Από κάποια καθημερινά επεισόδια (προίκα στα κορίτσια, εκλογές για επισκόπους), μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Νικόλαος προέρχεται από μια πλούσια, ίσως και αριστοκρατική οικογένεια.
Η ζωή του Αγίου
Ενδιαφέρουσες πληροφορίες για την παιδική ηλικία του Αγίου Νικολάου αναφέρθηκαν τον VIII αιώνα από Έλληνα μοναχό, Μιχαήλ Αρχιμανδρίτη. Έγραψε ότι ο Νίκολας, από το λίκνο, παρατηρούσε κανόνες εκκλησίας, τους οποίους οι άνθρωποι ακολουθούν ως ενήλικες, με νόημα. Σε αυτό το πλαίσιο, θα πρέπει να σχετίζεται κανείς με το επεισόδιο με τη μητρική σίτιση. Σύμφωνα με τον Μιχαήλ Αρχιμανδρίτη, ο Νικολάι εξακολουθούσε να νηστεύει τις Τετάρτες και τις Παρασκευές στο λίκνο του: αυτές τις μέρες έπεσε στο στήθος της μητέρας του μόνο μία φορά, μετά τις βραδινές προσευχές των γονιών του και τις υπόλοιπες μέρες έφαγε όπως όλα τα μωρά. Το παιδί μεγάλωσε, από την παιδική ηλικία, παρουσιάζοντας τα χαρακτηριστικά πολλών αρετών. Το έλεος και η φιλανθρωπία του ξεχωρίζουν ιδιαίτερα. Ο μικρός Νικολάι αποφεύγει τα θορυβώδη παιχνίδια των συνομηλίκων του, προσπαθώντας να ακολουθήσει τις διαθήκες του ευαγγελίου. Το παιδί κράτησε την αγνότητα του, και αν δεν υπήρχε καμία ιδιαίτερη ανάγκη, απέφυγε την κοινωνία του κοριτσιού. Φιλανθρωπία και φιλανθρωπία είναι οι αρετές που ήταν πιο έντονες στα πιο ένδοξα επεισόδια της ζωής του Αγίου Νικολάου. Η ιστορία μιας προίκας για τα κορίτσια, στην οποία ο άγιος έριξε ένα παράθυρο σε έναν απαράδεκτο φτωχό πατέρα που είχε τρεις κόρες και θα τους έστειλε σε πορνεία, προκειμένου να κερδίσει τουλάχιστον κάποια μέσα διαβίωσης, τρεις τσάντες χρυσού για να προστατεύσουν τα σώματα και τις ψυχές του ατυχήματος, καλλιτέχνες, ιδιαίτερα δυτικοί. Επιπλέον, χάρη σε αυτό το θρύλο, ιδρύθηκε η πιο διάσημη ιδιότητα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, που μας επιτρέπει να γνωρίζουμε πάντα το πρόσωπό του και να τον ονομάσουμε με αθέμιτο τρόπο. Εάν ο επίσκοπος έχει τρεις χρυσές μπάλες στα χέρια του ή κάπου κάτω από την εικόνα, τότε αυτό, φυσικά, δεν είναι άλλο από τον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό.
Βασιλική του Μπάρι
Θέλουμε να γνωρίσουμε τον Νικόλαο τον Θαυματουργό ή τον Νικόλαο της Μύρας ή, όπως ονομάζεται στη Δύση, ο Νικόλαος του Μπάρι, οδηγούσε στην πόλη Μπάρι (Ιταλία). Η βασιλική, όπου τα λείψανα του Αγίου Νικολάου είναι σεβαστή, ανεβαίνει στην καρδιά της παλιάς πόλης, πέντε λεπτά με τα πόδια από το λιμάνι του Μπάρι και ένα τέταρτο της ώρας από το σιδηροδρομικό σταθμό. Ο ναός είναι το καθαρότερο παράδειγμα του ρωμανικού στυλ, δηλαδή του παλιού, μεγαλοπρεπούς στυλ. Η ιστορία της Βασιλικής του Αγίου Νικολάου αποκαλύπτεται στην εμφάνισή της, με την οποία μοιάζει με κάστρο και όχι με εκκλησία. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι κατά την κανονική περίοδο η βασιλική εξυπηρετούσε πολλές φορές ως φρούριο για την υπεράσπιση της πόλης. Οι τέσσερις αυλές γύρω από αυτό ήταν κλειστές τις παλιές ημέρες, οι κληρικοί τους έδωσαν στους εμπόρους κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων τις διακοπές Μαΐου και Δεκεμβρίου. Σήμερα, όταν πλησιάζει από το ανάχωμα, αμέσως μετά την αψίδα, ανοίγει μια υπέροχη θέα ολόκληρου του μεσαιωνικού συγκροτήματος της βασιλικής. Με όλη την πολυμορφία και την πολυπλοκότητα της αρχιτεκτονικής, η ενότητα της σύνθεσης δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Παρά κάποιες μικρές καθυστερημένες αλλαγές, είναι ασφαλές να πούμε ότι η διακόσμηση της εκκλησίας χρονολογείται από την περίοδο 1090-1123. (αρχιτεκτονική, γλυπτική και χαμένες ζωγραφιές).
Η βασιλική του Μπάρι χτίστηκε προς τιμήν του Αγίου Νικολάου, Μητροπολίτη Μήρας στη Μικρά Ασία, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου (306-337). Από τη βιογραφία του Αγίου, που καταρτίσθηκε στους αιώνες IV-V, διατηρείται εντελώς μόνο το κεφάλαιο για τη σωτηρία τριών κατοίκων της Mira, που αθωώθηκε καταδικαστικά σε εκτέλεση και τρεις ρωμαϊκοί στρατιωτικοί ηγέτες στη φυλακή της Κωνσταντινούπολης. Η συμμετοχή του Αγίου Νικολάου στο Οικουμενικό Συμβούλιο στη Νίκαια (325) επιβεβαιώνεται από τον βυζαντινό ιστορικό Θεόδωρο Αναγνώστη γύρω στο 515. Σύμφωνα με το μύθο, ο Εργαζόμενος του Θαύματος βρισκόταν σε προχωρημένα χρόνια στο Συμβούλιο της Νίκαιας και επομένως μπορούμε να υποθέσουμε ότι πέθανε περίπου το 345 μετά τη γέννηση του Χριστού. Την ημέρα της ταφής του - 6 Δεκεμβρίου (19) - έγινε μια κοινή χριστιανική αργία. Στη Ρωσία, αυτή η μέρα άρχισε να είναι το παρατσούκλι "Nikola Winter".
Οι προσκυνητές από όλο τον κόσμο αγωνίζονται για τον καρκίνο του Αγίου Νικολάου στους Λύκους και για χάρη του θαυματουργού κόσμου ή "μάννας". Όταν οι ναυτικοί Μπάρι έσπασαν τη μαρμάρινη πλάκα για να εξάγουν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου από τους καραβίδες, τα βρήκαν κυριολεκτικά επιπλέουσες στο νερό. Η ροή του μύρου συνέχισε ακόμα και μετά την μετακίνηση των λειψάνων του αγίου στην πόλη Μπάρι, από τα πρώτα χρόνια της παρουσίας καραβίδων στο ιταλικό έδαφος. Ήταν εδώ ότι ένα ευσεβές έθιμο τέθηκε να ρίξει τον κόσμο σε φιάλες και στη συνέχεια να τα διανείμει σε προσκυνητές που φτάνουν στο Μπάρι από όλες τις γωνιές της χριστιανικής Eikumena. Από τη Μίρα - στο Μπάρι
Η ιδέα να πάμε στους Κόσμους και να βγάλουμε τα λείψανα του Αγίου Νικολάου προέκυψε στο μυαλό των Μπάρων μετά το 1071, όταν ο Μπάρι καταλήφθηκε από τους Νορμανδούς και έχασε το ρόλο της πρωτεύουσας της Βυζαντινής Ιταλίας. Εκείνη την εποχή, η παρουσία των λειψάνων ενός ή ενός άλλου δεν θεωρήθηκε μόνο ως σημάδι της ουράνιας προστασίας, αλλά προκάλεσε επίσης εισροή προσκυνητών, γεγονός που με τη σειρά του συνέβαλε στην οικονομική ανάπτυξη της περιοχής. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι Μπαριείς πολύ πριν από την αποστολή στους κόσμους βαθιά τιμούσαν τον Άγιο Νικόλαο. Η επιλογή του Αγίου Νικολάου, όμως, υπαγορεύθηκε όχι μόνο από την τοπική τιμή του: η Μικρά Ασία βρισκόταν στο παραδοσιακό μονοπάτι των εμπόρων του Μπάρι, οι οποίοι πλεύθηκαν στη Συριακή Αντιόχεια για την πώληση σιτηρών και την αγορά υφασμάτων.
Η προσκόλληση στο ακρωτήριο Andriake, που ήταν από καιρό λιμάνι για τη Mira, έφτασε 47 βαριές και πήγε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου, που βρίσκεται ένα χιλιόμετρο από την πόλη. Γεννημένος στο Πατάρα και να γίνει επίσκοπος στους Κόσμους, ο Νικολάι, όπως φαίνεται από τη ζωή του, σαν να μην είχε φύγει από την πατρίδα του Μικρά Ασία (τώρα Τουρκία), μετά το θάνατό του, τα λείψανά του στηριζόταν στους Κόσμους. Έλληνες μοναχοί συνόδευαν τους προσκυνητές στον τάφο του Αγίου Νικολάου, όπου ανακοίνωσαν ξαφνικά την πρόθεσή τους να απομακρύνουν τα λείψανα, αναφέροντας ένα προφητικό όνειρο στο οποίο ο ίδιος ο Αγιος Νικόλαος τους διέταξε να πάρουν τα λείψανα του από τη Μήρα στο Μπάρι. Μετά από κάποια αναστάτωση, δύο νεαροί, ο Μπαριτέ Ματέο και ο Γάλλος Αλέξανδρος, έσπασαν την πέτρινη κάλυψη των καραβίδων και έβγαλαν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου, τα οποία έμειναν κυριολεκτικά στο θυμίαμα «μάννα» που έβγαινε από αυτά. Έδωσαν τα λείψανα σε δύο ιερείς του Μπάρι, στους πατέρες Luna και Grimwald. Σε ένα ύφος, τραγουδώντας μια προσευχή, οι αιχμάλωτοι πήγαν στο πλοίο. Το πλοίο ήταν ήδη στην ανοιχτή θάλασσα όταν οι θυμωμένοι κάτοικοι του κόσμου, που ειδοποίησαν οι μοναχοί, έφτασαν στην ξηρά. Στην αρχή η θάλασσα ήταν ταραγμένη, αλλά στη συνέχεια τα στοιχεία υποχώρησαν και το ταξίδι πέρασε με ασφάλεια.
Στις 9 Μαΐου (22), 1087, εισήλθαν τρία πλοία στο λιμάνι του Μπάρι και αμέσως πολλά θαύματα συνέβησαν κοντά στα λείψανα. Από τότε, αυτή η μέρα άρχισε να θεωρείται η δεύτερη γιορτή προς τιμήν του διάσημου αγίου (στην Ρωσική Ορθόδοξη παράδοση, σήμερα ονομαζόταν "Veshniy Veshniy"). Εκείνη την εποχή, οι ηγεμόνες της πόλης απουσίαζαν: ο δούκας Fuggerius και ο πρίγκηπας Boemund ήταν στη Ρώμη, όπου ο Πάπας Βίκτωρ ΙΙΙ στέφθηκε η τιάρα. Ως εκ τούτου, οι ναυτικοί έδωσαν πανηγυρικά το ιερό στο σεβαστό ηγούμενο του Βενεδικτίνου Ηλία. Δύο μέρες αργότερα, ο Αρχιεπίσκοπος Urson εμφανίστηκε στο Μπάρι, κατευθυνόμενος προς το Τράνι για να αποπλεύσει από εκεί στους Αγίους Τόπους. Ο αρχιεπίσκοπος αποφάσισε ότι ένας τέτοιος ναός πρέπει να φυλάσσεται στον καθεδρικό ναό και να στέλνει τους ανθρώπους του να πάρουν τα λείψανα.
Ωστόσο, οι άνθρωποι ήθελαν αλλιώς: οι Μπαριείς σκέφτηκαν να χτίσουν ένα ειδικό ναό για τον άγιο Νικόλαο άξιο δόξας. Όταν οι κάτοικοι αρνήθηκαν να συμμορφωθούν με τη διαταγή του αρχιεπίσκοπου, ξέσπασε μια πραγματική μάχη: τρεις νέοι πέθαναν. Ο ηγούμενος Ηλία ήταν σε θέση να πείσει τον αρχιεπίσκοπο για την ανάγκη κατασκευής μιας νέας εκκλησίας - αποφασίστηκε να διατεθεί για το σκοπό αυτό μέρος του εδάφους του τότε άδειου ανακτόρου του βυζαντινού κυβερνήτη. Χρησιμοποιώντας την εμπιστοσύνη τόσο του αρχιεπισκόπου όσο και του λαού, ο ηγούμενος Ηλία στις αρχές Ιουνίου του ίδιου 1087 άρχισε να χτίζει μια υπέροχη βασιλική, η οποία εξακολουθεί να είναι ένα από τα καλύτερα παραδείγματα της ρωμανικής αρχιτεκτονικής στην Ευρώπη.
Κρύψτε τον Νικόλαο τον Θαυματουργό
Ο τάφος του Αγίου Νικολάου βρίσκεται στην Κρυφή (υπόγειο εκκλησία). Η κατασκευή της Κρύπτης διήρκεσε δύο χρόνια, και το 1089, ο ηγούμενος Ηλία προσκάλεσε τον Πάπα Ουράν Β ', ο οποίος ήταν εκείνη τη στιγμή στα Μέμφη, προκειμένου να μεταφέρει τα λείψανα του αγίου στο θρόνο που μόλις έθεσε. Ο τάφος του Αγίου Νικολάου ήταν ήδη έτοιμος προς το παρόν, όταν ο Πάπας Ουρμπάντ Α 'αφιέρωσε το βωμό του την 1η Οκτωβρίου του 1089. Αρχικά λιτή ως βωμός, ο τάφος αργότερα ήταν διακοσμημένος με ασήμι. Το 1319 ανεγέρθηκε ένα ασημένιο θρόνο, ενώ η καμάρα των εκκλησιών ήταν επίσης διακοσμημένη με ασήμι. Η επιμετάλλωση αργύρου δόθηκε από τον βασιλιά της Σερβίας Uros II Milutin. Όταν το μπαρόκ στυλ τέθηκε σε μόδα, αυτό το θρόνο θεωρήθηκε ξεπερασμένο. Οι ναπολιτάζοι δάσκαλοι το καθάρισαν εντελώς. Στον μπροστινό πίνακα του θρόνου είναι μια πόρτα και δύο γλυπτά αγγέλων που βλέπουν με μπουκάλια "μάννας". Η πόρτα εξυπηρετεί όχι μόνο να παίρνει μάννα, αλλά και να επιτρέπει στους πιστούς να κάμπτονται στον τάφο και να τιμούν τα λείψανα του αγίου. Μετά τις εργασίες αποκατάστασης 1953-1957 ο ασημένιος θρόνος μεταφέρθηκε στο δεξί εγκάρσιο ναό της άνω βασιλικής. Ο τάφος επιστράφηκε στην αρχική του μορφή.
Τα ιερά λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (περίπου 75 αντικείμενα του σκελετού) είναι κάτω από το δάπεδο και είναι κλειστά από όλες τις πλευρές με μπλοκ από οπλισμένο σκυρόδεμα. Η απουσία των υπολοίπων οστών του σκελετού εξηγείται από το γεγονός ότι οι ναυτικοί του Μπάρι βιαζόταν και γι 'αυτό πήραν μόνο μεγάλα κόκαλα. Κατά τη διάρκεια της τελευταίας επιθεώρησης των ιερών λειψάνων (που πραγματοποιήθηκαν από τους αερομεταφορείς του Λονδίνου από το Λονδίνο με ειδικό εξοπλισμό), παρατηρήθηκε ένα κρανίο που κατέλαβε κεντρική θέση, γύρω από τα οποία εντοπίστηκαν οστά οστών. Η ανακατασκευή του σκελετού πραγματοποιήθηκε από τον καθηγητή Luigio Martino. Το λείψανο των Αγίων λειψάνων βρίσκεται σε διάφορες εκκλησίες του κόσμου, ειδικά στη Βενετία.
Στο βωμό κοντά στην εικόνα με το πρόσωπο του Σωτήρος είναι ένας λαμπτήρας με τη μορφή μιας καραβάνι - ένα σύμβολο της ενότητας της χριστιανικής πίστης, που βασίζεται σε δύο παραδόσεις - ανατολικό και δυτικό. Ο λαμπτήρας, φωτισμένος από τον Πάπα Πίο ΧΙ, δωρίστηκε στη βασιλική το 1936 από τον Ρωμαϊκό Σύνδεσμο Αγίου Νικολάου κατά τη διάρκεια της "Τέταρτης Διακοπής του Χριστιανικού Στρατού". Προς στήριξη του οικουμενισμού, το λαμπτήρα φωτίστηκε πάλι μαζί με τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β 'και τον Μητροπολίτη Μήρα Χρυσόστομο Κωνσταντινίδη το 1984.
Λίγα λόγια για το μύρο
Ο μαννάς κόσμος του Αγίου Νικολάου είναι το νερό που έχει σχηματιστεί στον τάφο του αγίου από την εποχή των Ιερών Μνημείων στους Κόσμους. Σύμφωνα με δύο μαρτυρίες της εποχής εκείνης (Νικηφόρος και Ιωάννης) τη στιγμή που το Μπάρι, που προσποιούταν ότι ήταν έμποροι, ήρθε για τα ιερά λείψανα, βρίσκονταν στο υγρό που πλήρωσε τον τάφο του Αγίου Νικολάου. Στην πραγματικότητα, το υγρό αυτό είναι ένα νερό ειδικής καθαρότητας, όπως προκύπτει από μελέτες που έγιναν το 1925 στο χημικό εργαστήριο της πόλης του Μπάρι.
Η προέλευση αυτού του νερού εξηγείται με διάφορους τρόπους. Ωστόσο, ακόμη και σήμερα δεν τίθεται το σεβασμό της Ιεράς Μάννας, καθώς το νερό που συλλέγεται στον τάφο, είναι σε επαφή με τα ιερά λείψανα και παραμένει καθαρό, είναι ένα λείψανο. Τα λείψανα του Αγίου είναι εντελώς κλειστά κατά τη διάρκεια του έτους. η τρύπα που οδηγεί σε αυτούς ανοίγει μόνο το βράδυ της 9ης Μαΐου (22) παρουσία ενός μεγάλου αριθμού πιστών. Ήταν εδώ ότι ένα ευσεβές έθιμο προέκυψε να ρίξει τον κόσμο σε φιάλες και στη συνέχεια να τα διανείμει σε χριστιανούς προσκυνητές που φτάνουν στο Μπάρι από όλο τον κόσμο. Ήδη στη ζωή του Αγίου Gottfried της Amiens (1107), ένα τέτοιο μπουκάλι αναφέρθηκε, που έπεσε σε πέτρες στον γειτονικό κόλπο του Αγίου Γεωργίου, και παρέμεινε άδικο. Ο Άγιος Γκόφτριντ το έλαβε ως καλό σημάδι μπροστά σε ένα ακροατήριο με τον παπά, για να λύσει μια σειρά από πνευματικά προβλήματα.
Κατά τη διάρκεια των αιώνων, τα έγγραφα μαρτυρούν τα μπουκάλια που διανέμονται σε όλη την Ευρώπη με το miro, όπως οι βασιλιάδες, οι πρίγκιπες, οι πάπες. Όταν η Βασιλική του Μπάρι ανατέθηκε στους Πατερικανούς πατέρες το 1951, διατήρησαν την ευσεβή παράδοση της διανομής φιάλων καραφινών με «μάννα», που προσφέρουν ιδιαίτερη άνεση στους άρρωστους. Στην πραγματικότητα, εδώ και πολλούς αιώνες ο κόσμος από τον Άγιο Νικόλαο έχει γίνει ένα από τα πιο επιθυμητά κειμήλια και ανεξάρτητα από την προέλευσή του - θαυματουργό ή φυσικό - η ίδια η γειτνίαση του κόσμου με τα λείψανα του Αγίου το καθιστά ιερό. Σύμφωνα με πολλούς πιστούς με ιερή μάννα, έλαβαν θεραπεία. Κατά τη διάρκεια του έτους, μόνο 2-3 ποτήρια ιερών μανών συσσωρεύονται στον τάφο. Μέρος αυτής της "καθαρής μάννας" διατηρείται για εκκλησίες και κοινότητες που τιμούν ιδιαίτερα τον Άγιο Νικόλαο, καθώς και για οικουμενικούς σκοπούς. Ένα άλλο μέρος του διανέμεται σε ένα εμπορευματοκιβώτιο με πίστη ευλογίας για προσκυνητές και πιστούς από δεκάδες χώρες που συρρέουν στη Βασιλική του Μπάρι.
Δώρα για τον Νικόλαο τον Θαυματουργό
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το θησαυροφυλάκιο της Βασιλικής του Αγίου Νικολάου, όπου συλλέγονται πολύτιμα δώρα διαφορετικών χρόνων. Αυτά περιλαμβάνουν κύπελλα, λάμπες εικόνων, εικόνες, καμάρες, διακοσμητικά διακοσμημένα βιβλία προσευχής και άλλα αντικείμενα δωρεά στον Άγιο. Δύο επιγραφές στην είσοδο μας υπενθυμίζουν ότι τα απομεινάρια των αποθανόντων καλόγων στηριζόταν σε αυτό το καμπαναριό από το 1188 μέχρι να χτιστεί ένα παρεκκλήσι των Αγίων Πέτρου και Παύλου, που συνδέθηκε με το ανάκτορο από τον πρύτανη της εκκλησίας.
Η επιθεώρηση του ταμείου συνήθως αρχίζει στην αριστερή πλευρά της εισόδου. Δύο παράθυρα είναι αφιερωμένα σε ρωσικές εικόνες και λάμπες. Εδώ υπάρχει ένα εικονίδιο που δωρίζει το κοσμηματοπωλείο Moss. Μεγαλύτερη ιστορική αξία είναι η λάμπα, δωρεά του αδελφού του Τσάρου Αλεξάνδρου Β ', του Μεγάλου Δούκα της Κωνσταντινούπολης, που επισκέφθηκε το Μπάρι το 1859. Ο λαμπτήρας με μπλε λαμπρότητα ξεχωρίζει ως δώρο από τον Ivan Vasilievich Popov, ο οποίος επισκέφθηκε το Μπάρι το 1902. Οι κόκκινοι σταυροί είναι ορατοί στο φανάρι που δωρίζει ο Νικολάι και η Μαρία Ρομάνοφ. Η επιγραφή είναι ορατή στο επιχρυσωμένο εικονίδιο: "Προσευχή του Θεού για μας, στα ιερά λείψανα του Αγίου Νικολάου και του Θαύμα-Εργαζομένου με το Μπάρι, ο οποίος αποκαθιστά μια έντονη προσφορά" 6 Δεκεμβρίου 1856 Ν.Β.Α. "
Τα αρχαία κειμήλια που χρονολογούνται από τον 11ο έως τον 12ο αιώνα, τα οποία έφεραν οι σταυροφόροι από τα Άγια Χωριά, εκτίθενται εδώ.Ανάμεσά τους είναι τα σωματίδια των λειψάνων του Αγίου Αποστόλου Θωμά, καθώς και το δόντι της Αγίας Μαγδαληνής και η ακίδα από το στέμμα του Ιησού Χριστού, σεβαστή μέχρι τις αρχές αυτού του αιώνα. Τα λείψανα αξίζουν επίσης προσοχή: ένα κομμάτι των λειψάνων του Αγίου Λονγκίνου, ένας ρωμαϊκός εκατόνιος που διαπερνά το σώμα του Χριστού (επιχρυσωμένη παλάμη με τα χέρια), ο Άγιος Απόστολος Ιακώβ ο Γέροντας (δεξί χέρι με ένα καλάμι, ο άγιος μάρτυρας Βίνσεντς). Από τα παράθυρα φυλάσσονται σμάλτα, στέφανα, επισκοπικά δοχεία, σκάφη και πιάτα, μεταξύ των οποίων είναι ένα σμάλτο με την εικόνα του Αγίου Νικολάου, το στέμμα του Ρότζερ Β. Υπάρχει ένα προσωπικό σύγχρονο έργο που δωρίζει ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'κατά την επίσκεψή του στη βασιλική τον Φεβρουάριο του 1984.
Τα δώρα του πιο γενναιόδωρου προστάτη της βασιλικής του Κάρολου Β 'του Αντζού, που έκανε ο ίδιος το 1296, προσελκύουν την προσοχή. Ο λόγος για τη γενναιοδωρία του έχει ως εξής. Το 1284 ο Κάρολος Β 'του Anjou καταδικάστηκε σε θάνατο στη Σικελία. Άρχισε να προσεύχεται στον Άγιο Νικόλαο και την Αγία Μαγδαληνή και η ποινή μεταφέρθηκε σε φυλάκιση, ακολουθούμενη από πλήρη απελευθέρωση. Παρουσίασε τη βασιλική με 22 πολύτιμα πολύτιμα βιβλία, εκτάσεις, καθώς και ένα όμορφο σταυρό Anjou (που καλύπτει πλήρως τον προηγούμενο βυζαντινό σταυρό με επιγραφή στην ελληνική γλώσσα), ένα υπέροχο κηροπήγιο με πετρώδες κρύσταλλο και μια κιβωτό με το δεξί χέρι των λειψάνων του Αγίου Σεμπαστιάν. Μεγάλα μεταλλικά μετάλλια συλλέγονται επίσης εδώ για να σηματοδοτήσουν την 900η επέτειο από τη μεταφορά των ιερών λειψάνων το 1987.
Η ευλογία του αγίου και ... κάλτσες με δώρα
Τώρα δεν είναι γνωστή ως πρωτεύουσα της νότιας Ιταλίας, αλλά ως πόλη του Αγίου Νικολάου, το Μπάρι έχει μια ειδική λειτουργική δόξα, και μεταξύ των επισκεπτών του υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός εξέχων λαών. Υπάρχουν λίγοι ναοί στον κόσμο που μπορούν να συγκριθούν με τη Βασιλική του Αγίου Νικολάου στο Μπάρι από τον αριθμό των διασημοτήτων που τους επισκέφτηκαν. Ο Άγιος Νικόλαος είναι ένας από τους πιο σεβαστούς χριστιανούς αγίους, τόσο πολλοί προσκυνητές έχουν έρθει στο Μπάρι για πολύ καιρό να υποκύψουν στα λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Το 1094 επισκέφθηκε εδώ ο διάσημος ιεροκήρυκας της πρώτης σταυροφορίας Πέτρος Ερημίτης. Το 1086, σχεδόν όλοι οι διάσημοι ιππότες της πρώτης σταυροφορίας ήθελαν να λάβουν την ευλογία του Αγίου Νικολάου πριν φορτώσουν τα πλοία που έφτασαν στην Ανατολή. Ο μάρτυρας αυτών των γεγονότων - ο Φούλκεριου του Κάρτρες καλεί τον αδελφό του Γάλλου βασιλιά Ουγκώ του Βερμαντόις, του Ρόμπερτ του Νορμαν, του Ρόμπερτ της Φλάνδρας, του Στέφαν του Μπλούις. Δύο φορές η βασιλική επισκέφθηκε ο Πάπας Urban II, ο Eric Good Danish και ο μελλοντικός Πάπας Paschal II, ο άγιος Brigitte της Σουηδίας. Τον 12ο αιώνα, ο Πάπας Calixtus II, ο βασιλιάς Roger II, επισκέφθηκε τη βασιλική. Το 1182 Ο βασιλιάς Γουλιέλμος Β καλώς προσευχήθηκε στα ιερά λείψανα. Το 1197, μετά από μια σταυροφορία στο φεστιβάλ φωτισμού του άνω ναού της βασιλικής, επισκέφτηκαν 5 αρχιεπίσκοποι και 28 γερμανοί επισκόπους. Ο Κάρολος Β 'του Αντζού, ο πιο γενναιόδωρος προστάτης της βασιλικής, επισκέφθηκε εδώ το 1301, και το 1350, ο βασιλιάς Λούης της Ουγγαρίας.
Και στις πιο δύσκολες εποχές του ιταλικού νότου, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου παρέμεινε ο ενσωματωμένος στόχος των προσκυνητών, ειδικά από τη Ρωσία, όπου, όπως φαίνεται, αγαπούν περισσότερο τον Εφημέρη. Εδώ σε διαφορετικές περιόδους υπήρχαν επίσης εκπρόσωποι του Σώματος των Ρομανόφ, συμπεριλαμβανομένου του Τσαρέβιτς Αλεξέι Πετρόβιτς (γιος του Πέτρου του Μεγάλου το 1717), ο οποίος κρύβεται στη Νάπολη από τον θυμό του πατέρα του. Ο Μεγάλος Δούκας Νικόλαος Β (αργότερα έγινε το 1892 ο τελευταίος ρωσικός αυτοκράτορας).
Τον εικοστό αιώνα, ανάμεσα στους διάσημους επισκέπτες της βασιλικής ήταν ο Βίκτωρ Εμανουήλ Β με τη βασίλισσα Ελένη, ο βασιλιάς της Βουλγαρίας Φερδινάν, ο Δούκας Μπενίτο Μουσολίνι, ο βασιλιάς της Ελλάδας Γιώργος, η Βασίλισσα του Βελγίου Ελισάβετ. Μετά το τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, οι πρόεδροι πολλών δημοκρατιών, ο σοβιετικός κοσμοναύτης Leonov, ο Πάπας Ιωάννης Β, ο Πρίγκιπας της Ουαλίας Charles και η πριγκίπισσα Ντιάνα επισκέφθηκαν τη βασιλική. Τον 21ο αιώνα, η βασιλική επισκέφτηκε ο ρώσος πρόεδρος VV Putin και ο Μητροπολίτης Kirill από το Καλίνινγκραντ και το Σμολένσκ. Μπροστά από την είσοδο της βασιλικής στην αυλή είναι ένα άγαλμα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (γλύπτης Ζουράμπ Τσερετέλι). Το άγαλμα του αγίου μπροστά από τη ρωσική ένωση έγινε από τον γλύπτη Βιτσέζλαβ Κλύκοφ.
Τα ονόματα των παπών, των βασιλιάδων, των αυτοκράτορων, των αγίων δεν εξαντλούν βέβαια όλους τους τιμημένους επισκέπτες της βασιλικής. Σήμερα η βασιλική επισκέπτεται οι βραβευμένοι με Νόμπελ, διάσημοι επιστήμονες, φιγούρες στον τομέα της ιατρικής, της τέχνης, της λογοτεχνίας. Όλοι οι επισκέπτες γοητεύονται από το μεγαλείο της βασιλικής που ευλογεί ο Άγιος Νικόλαος. Και αν η πόλη του Μπάρι έγινε διάσημη στον κόσμο λόγω της παρουσίας των λειψάνων του αγίου, τότε ο ίδιος ο Άγιος Νικόλαος αποκαλείται συχνά Μπάρι, ειδικά μεταξύ των δυτικών Χριστιανών.
Ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός ήταν η ενσάρκωση του ελέους και της φιλανθρωπίας, φροντίδα και προστασία για τους αδύναμους. Ο Άγιος Νικόλαος ήταν πολύ σεβαστός, ειδικά στη Ρωσία, όπου, όπως και στο Μπάρι, γιορτάζουν την ημέρα του αγίου στις 6 Δεκεμβρίου (παλιό στυλ ή 19 Δεκεμβρίου - νέο) και την ημέρα που τα κειμήλια μεταφέρθηκαν στις 9 Μαΐου (παλιό στυλ), στη μνήμη των γεγονότων του 1087 χρόνια. Σε αυτές τις μακρινές μέρες υπήρχε μια καλή παράδοση, ακόμα παρατηρητικά παρατηρημένη στις παλιές μας οικογένειες, όπου οι γιαγιάδες ανατροφή των παιδιών: στο τέλος της γιορτής του Αγίου Νικολάου κρέμονται κάλτσες δίπλα στο τζάκι, γεμάτο υπέροχα με δώρα το πρωί. Αυτό οφείλεται στη γενναιοδωρία του Αγίου Νικολάου, ο οποίος ήταν πάντα ιδιαίτερα διατεθειμένος απέναντι στα παιδιά. Είναι αλήθεια ότι τα γλυκά - καρύδια, ζαχαρωμένα φρούτα και μελόψωμο λαμβάνουν ως δώρο από τα υπάκουα παιδιά, όσοι συμπεριφέρθηκαν άσχημα δέχονται ράβδους δώρων.
