Κείμενο: Νικολάι Γκούνταλοφ ΟΙ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥΣ ΤΗΣ ΕΜΙΡΑΣΤΗΣ, ΜΕΤΑΚΟΜΙΣΜΕΝΟΥΣ ΣΕ ΥΨΗΛΕΣ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΕΣ ΜΕΤΑΞΥ ΑΠΟΡΡΥΠΑΝΤΙΚΩΝ ΣΚΥΡΟΔΕΜΑΤΟΣ, ΜΟΣΧΕΩΝ, ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΜΟΥΣΕΙΩΝ ΤΟΥ Ντουμπάι, ΔΕΝ ΔΕΝ ΠΑΡΕΧΟΥΝ ΠΑΝΤΑ την προσοχή στα ονόματα των αρκούδων. ΚΑΙ ΘΑ ΘΕΡΜΑΟΥΝ ΤΑ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΩΝ ΗΑΕ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΡΑΒΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ! ΕΚΤΟΣ ΣΤΑΘΜΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΛΟΓΟ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΝΕΟ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΤΙΚΟ. ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΟΥ Ντουμπάι
Abu Baker Al Siddique: Φίλος του Προφήτη
Ο σταθμός αριθ. 18 στον πράσινο κλάδο του Abu Baker Al Siddique ονομάστηκε από τον Abu Bakr al-Siddik (571-634 μ.Χ.), γνωστός σε όλο τον ισλαμικό κόσμο.
Ο Αμπού Μπακρ, ο οποίος έλαβε τον τίτλο "Το πιο αληθινό", είναι ένας από τους ήρωες των πρώτων χρόνων του Ισλάμ, ο πρώτος χαλίφης (αναπληρωτής) του Προφήτη Μωάμεθ, ο οποίος οδήγησε τη μουσουλμανική κοινότητα αμέσως μετά το θάνατό του το 632. Έχει διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην εμφάνιση του Ισλάμ και του σχηματισμού του ως κορυφαίας πνευματικής και πολιτικής δύναμης στην Ανατολή.
Ο Abu Bakr ήταν ένας από τους πρώτους που μετέτρεψε στο Ισλάμ και ακολούθησε τον προφήτη όταν διώχτηκε στη Μέκκα. Η πίστη του ήταν τόσο δυνατή που διέψευσε έναν από τους γιους και τη σύζυγό του, που επέμενε στην αβεβαιότητά τους. Όντας ένας πλούσιος έμπορος, ο Abu Bakr θυσίασε την τύχη του για χάρη της πίστης, εξαγόρασε τους πιστούς σκλάβους που υπέφεραν από τον εκφοβισμό της αριστοκρατίας της Μεκάν. Η κόρη του Aisha ήταν η αγαπημένη σύζυγος του Μωάμεθ μετά το θάνατο της Khadija, της πρώτης συζύγου του.
Ήταν με έναν πιστό Abu Bakr, ένας δούλος και οδηγός, ότι ο προφήτης εγκατέλειψε τη Μέκκα το 622, όπου η ζωή των μουσουλμάνων έγινε αφόρητη και πραγματοποίησε μια μετακίνηση στην πόλη Yasrib, που ονομάζεται Medina. Πολύ πριν από τη νίκη του Ισλάμ, ο Abu Bakr έγινε ένας από τους "Μακάριους Δέκα" Μουσουλμάνους, οι οποίοι έλαβαν μέρος στον παράδεισο. Ο Abu Bakr τιμήθηκε ως ο πρώτος, ένας από τους τέσσερις δίκαιους χαλιφούς της σουνιτικής παράδοσης. Δεν κυβερνούσε για πολύ - μέχρι το θάνατό του το 634, αλλά με το όνομα του Αμπού Μπάκρ συνδέονται οι σημαντικότερες πτυχές του σχηματισμού της ισλαμικής κυριαρχίας.
Ήδη από το 631, ο προφήτης ανέθεσε στον Abu Bakr την ηγεσία του hajj, ένα ιερό προσκύνημα στη Μέκκα. Ο Μωάμεθ είπε: αν υπάρχει ένας άνθρωπος όπως ο Αμπού Μπακρ στους ανθρώπους, δεν υπάρχει λόγος να αναζητήσουμε έναν καλύτερο ιμάμη. Ωστόσο, ο προφήτης δεν αφήνει σαφείς διαταγές για την εκλογή του διαδόχου.
Το ζήτημα αυτό επιλύθηκε με έναν δύσκολο συμβιβασμό μεταξύ των Μεκάνων που συνόδευαν τον Μωάμεθ στο Χίτρα (Muhad-Fat) και τους οπαδούς του στη Μεντίνα (Ανσάρα). Ο πιο κατάλληλος υποψήφιος ήταν ο ευσεβής Άμπου Μπακρ, ο οποίος με το πρώτο του κήρυγμα είπε ότι δεν επιδιώκει εξουσία και θα τον φέρει ως καθήκον του καθήκοντος.
Ο νέος ηγέτης αναμενόταν να αντιμετωπίσει σοβαρές δοκιμές. Σε πολλές περιοχές της Αραβίας, οι φυλές, που υπενθυμίζουν τους προ-ισλαμιστές ελεύθερους και αναφερόμενοι στο γεγονός ότι συνάντησαν με τον προφήτη και κανένας άλλος, αρνήθηκαν να υπακούσουν στον χαλίφη και να πληρώσουν τον φόρο (sadak). Διάφοροι ψευδοπροφήτες εμφανίστηκαν, δημιουργήθηκε ένα κύμα αποστασίας (riddah), απειλώντας το σχηματισμό μιας νέας θρησκείας και την ενοποίηση των Αράβων. Οι φυλές της Ανατολικής Αραβίας, συμπεριλαμβανομένης της περιοχής Dibba στην επικράτεια των σύγχρονων ΗΑΕ και του Ομάν, έδειξαν σοβαρή αντίσταση στη δύναμη της Medina. Στη Ντίμπα διατηρείται ακόμα ένα νεκροταφείο, στο οποίο, όπως λένε, θάβονται οι κατακτημένοι αποστάτες. Ο Abu Bakr κατάφερε να αντιμετωπίσει την κορυφογραμμή.
Από την αρχή, πήρε μια θέση που προκάλεσε τις μελλοντικές νίκες του Ισλάμ: απαντώντας στην προσφορά ορισμένων φυλών σχετικά με την υπακοή στο Ισλάμ χωρίς να πληρώσει έναν φόρο, είπε: Το Ισλάμ δεν είναι χωρίς Sadaka!
Η επιτυχία της πολιτικής του χαλιφικού βασίστηκε στο γεγονός ότι δέχθηκε με ειλικρίνεια και συγχώρησε τον μετανοούμενο, αλλά αγωνίστηκε ανελέητα με τον πεισματάρη. Δεδομένου ότι πολλοί άνθρωποι που γνώριζαν το Κοράνι από την καρδιά (hafiz) πέθαναν στις μάχες, οι πρώτες γραπτές εκθέσεις του ιερού βιβλίου εμφανίστηκαν υπό τον Abu Bakr.
Στα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Αμπού Μπακ, άρχισαν συγκρούσεις μεταξύ των μουσουλμάνων και της ισχυρής Περσίας και του Βυζαντίου, οι οποίες κατακτήθηκαν από τους Άραβες μετά το θάνατό του. Ο πρώτος μουσουλμανικός χαλίφ πέθανε στις 63, όπως και ο Μωάμεθ. Ο Αμπού Μπακρ ήταν φίλος του προφήτη και του πρώτου ανθρώπου που έπρεπε να μετατραπεί στο Ισλάμ. Μεταξύ των διωκόμενων Μεκτσάνων, άφησε πίσω του ένα μοναδικό και ισχυρό Χαλιφάτο.
Salah Al Din: Σουλτάνος της Αιγύπτου και Συρία
Στον χάρτη του μετρό του Ντουμπάι υπήρχε μια θέση στη μνήμη του μεγάλου διοικητή του Ισλάμ - Salah al-Din (σταθμός Salah Al Din). Αυτό το όνομα είναι ένας τιμητικός τίτλος που σημαίνει "ευσέβεια της πίστης". Ο ιδρυτής του κράτους Ayyubid, ο σουλτάνος της Αιγύπτου και η Συρία, ο εχθρός των σταυροφόρων, ονομάστηκε Yusuif ibn Ayyub (1138-1193 μ.Χ.), αλλά ο μεγάλος ηγέτης κατέλαβε την ιστορία ως Salah ad-Din.
Γεννήθηκε σε μια κουρδική οικογένεια, υπηρέτησε στο δικαστήριο του Emir Aleppo και της Δαμασκού Nur al-Din από την τουρκική δυναστεία Zanga. Η Salah ad-Din αντιπροσώπευε τα συμφέροντα του Nur al-Din στην Αίγυπτο και ως αποτέλεσμα κατάφερε να απομακρύνει τα μέλη της δυναστείας των Φατιμιδών. Μετά το θάνατο του άρχοντά του, ο Salah ad-Din δήλωνε τον εαυτό του σουλτάνο της Αιγύπτου και άρχισε να προσαρτά την επικράτειά του στο Νουρ αλ Ντιν στη Συρία. Δέκα χρόνια πριν από την έναρξη της μάχης εναντίον των άπιστων, ο Salah ad-Din πέρασε την εξουσία και την καταπολέμηση άλλων μουσουλμάνων ηγεμόνων. Τελικά, η ενοποίηση στα ίδια ισχυρά χέρια της Αιγύπτου και της Συρίας επέτρεψε στους μουσουλμάνους να συντρίψουν τους σταυροφόρους.
Η πιο θριαμβευτική νίκη της Salah ad-Din, η οποία είχε τεράστια συμβολική και ιστορική σημασία, ήταν η σύλληψη της Ιερουσαλήμ το 1187, η οποία μέχρι τότε, αρχίζοντας από το 1099, ανήκε στους σταυροφόρους.
Οι μουσουλμάνοι επέστρεψαν στην πόλη του Ιμπραήμ (Αβραάμ), τον τόπο της αναρρίχησης του Μωάμεθ από το ναό του Ναού, όπου αργότερα χτίστηκε η μνήμη του Al-Aqsa για τη μεγάλη εκδήλωση. Στο πρώιμο στάδιο της προφητείας του Μωάμεθ (610-623 μ.Χ.), ο τόπος αυτός έγινε το πρώτο qibla - ορόσημο στο οποίο οι μουσουλμάνοι γύρισαν τα πρόσωπά τους κατά την προσευχή.
Η Salah ad-Din αναγνωρίστηκε ως ήρωας του ισλαμικού κόσμου, χρυσά νομίσματα χοντρήθηκαν προς τιμήν του, ακόμη και μουσουλμανικοί εχθροί και σταυροφόροι σεβασμούσαν τον νικητή. Στις καμβά των ευρωπαίων καλλιτεχνών Salah ad-Din απεικονίζεται λευκό-αντιμετωπίζουν, σε αντίθεση με άλλους "Saracens", τα πρόσωπα των οποίων ήταν βαμμένα μαύρο. Ο Dante Alighieri έβαλε την εικόνα της Salah ad-Din "μόνο" στον πρώτο κύκλο της κόλασης, ο πόλεμος με τους σταυροφόρους αντανακλάται στην αγγλική λογοτεχνία. Το μυθιστόρημα "Talisman" του Walter Scott ήταν το πρώτο έργο στην Ευρώπη, το οποίο αντανακλούσε τις στρατιωτικές εκστρατείες του σουλτάνου και έδωσε μια θετική εικόνα για το Ισλάμ και τους Μουσουλμάνους.
Ο Salah ad-Din, ένας επιτυχημένος, φιλόδοξος πολεμιστής και πολιτικός, ονειρεύτηκε να κατακτήσει εδάφη από την Ισπανία στα ανατολικά σύνορα της Περσίας. Και μέρος αυτών των μεγαλοπρεπών σχεδίων πραγματοποιήθηκε, αλλά από τους απογόνους του Ayyubids. Η Αυτού Εξοχότητα Σέιχ Μοχάμεντ Μπιν Ράσιντ Αλ Μακτούμ, κυβερνήτης του Ντουμπάι
Baniyas: φυλή των κυρίων
Στο ιστορικό κέντρο του Ντουμπάι, βρίσκεται ο σταθμός Baniyas Square (πλατεία Bani Yas). Η ιστορία των Εμιράτων συνδέεται με τη φυλή (αρχικά μια ένωση μίας και μισής ντουζίνας φυλών) του Bani Yas. Ο Rod Al Nahyan από το υποκατάστημα του Al Bu Falyah κυβερνά στο Αμπού Ντάμπι.
Από αυτό έρχεται ο Πρόεδρος των ΗΑΕ Σέιχ Χαλίφα Μπιν Ζαγιέτ Αλ Ναχάν. Και οι ηγεμόνες του Ντουμπάι ανήκουν στο clan Al Maktoum από το υποκατάστημα του Al Bou Fallas.
Ο Σέιχς Αλ Μπου Φάλια υποτάχτηκε σε άλλες φυλές του Μπάνι Για για περισσότερες από δέκα γενιές, έτσι ώστε η εξουσία τους να είναι πολύ "μεγαλύτερης ηλικίας" από τα ίδια τα ΗΑΕ, τα οποία κέρδισαν την ανεξαρτησία τους το 1971. Ο Bani Yas έζησε όλο το χρόνο σε δύσκολες συνθήκες ερήμου - ήταν οι εκπρόσωποι αυτών των φυλών μεταξύ των Αράβων που θεωρήθηκαν πραγματικοί Βεδουίνοι, σεβασμένοι και τιμημένοι.
Από τον 16ο αιώνα εγκαταστάθηκαν στην όαση Liva (σύγχρονο εμιράτο του Αμπού Ντάμπι), που έγινε το κέντρο της ζωής τους. Σταδιακά, οι τοπικές ασθενέστερες φυλές στην όαση αναγνώρισαν την υπεροχή του Bani Yas. Το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, ο Μπάνι Γιας έκανε ένα σημαντικό βήμα - άρχισαν να αναπτύσσουν τις ακτές του Περσικού Κόλπου, έχοντας ιδρύσει έναν οικισμό στο νησί του Αμπού Ντάμπι. Και μετά από ένα τρίτο ενός αιώνα, η πόλη έγινε ένα σημαντικό κέντρο, όπου και ο ηγέτης της φυλετικής ένωσης κινήθηκε. Επομένως, το ίδρυμα τοποθετήθηκε για την πρωτεύουσα κατάσταση του Αμπού Ντάμπι και για το μελλοντικό κράτος των Εμιράτων.
Εκπρόσωποι αυτής της φυλής - ο Σέιχ Χαλίφα Μπιν Ζάιντ Αλ Ναχάν και ο Σέιχ Μοχάμεντ Μπιν Ράσιντ Αλ Μακτούμ - διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο στη δημιουργία των νέων Εμιράτων, αφού απέκτησαν την ανεξαρτησία και την εμφάνιση της πετρελαϊκής εποχής.
Σήμερα, πολλοί ιθαγενείς των εμιράτων, που οδηγούν μια φυλή από το Bani Yas, κατέχουν ηγετική θέση. Για παράδειγμα, στον τομέα της άμυνας και της ασφάλειας. Ταυτόχρονα, οι μετανάστες από τις φυλές που κάποτε ήταν οι εχθροί του Bani Yas, έχουν επίσης πολλά υποσχόμενες ευκαιρίες. Μια τέτοια πολιτική καταδεικνύει την κρατική σοφία των ανθρώπων από το Bani Yas, επειδή όλοι, ανεξάρτητα από την προέλευσή τους, πρέπει να εργάζονται για τη χώρα τους και να τους αγαπούν!
Khalid Bin Al Waleed: το "σπαθί" του Αλλάχ
Η πρώιμη ιστορία του Ισλάμ δεν μπορεί να φανταστεί χωρίς τον Khalid ibn Al-Waleed (592-642 CE), το όνομα του οποίου μέχρι πρόσφατα ήταν σταθμός μεταφοράς μεταξύ δύο γραμμών του μετρό - Khalid Bin Al Waleed (τώρα σταθμός Burjuman). Ο Χαλίντ είναι ένας εξαιρετικός μουσουλμάνος διοικητής, ένας από τους συνεργάτες του Μωάμεθ, που ονομάζεται Sayfu Αλλάχ (το σπαθί του Αλλάχ). Οι τακτικές του είναι ένα παράδειγμα αποφασιστικότητας και θάρρους, και η βιογραφία του είναι περιστροφική, όπως ένα αραβικό σενάριο. Ο Χαλίντ γεννήθηκε στην οικογένεια του ηγέτη μιας από τις πιο αξιοσημείωτες φυλές της Μέκκας - Μπανού Μαχμούμ. Εκπρόσωποι της οικογένειας που ασχολούνται παραδοσιακά με στρατιωτικές υποθέσεις. Ο πατέρας του Χαλίδη ονομάστηκε "ένας" και σεβαστός ως θεότητα.
Ένας από τους ηγέτες του Ισλάμ θα μπορούσε να υπερηφανεύεται για μια γενεαλογία 49 φυλών, η οποία δοξάστηκε εκείνη την εποχή από τον «Πατέρα των Αράβων» Ισμαήλ, τρεις προφήτες και τον ίδιο τον Αδάμ. Ο Χαλίντ ήταν ψηλός, όμορφος, με κυρίαρχη κατοχή όπλα, ήταν διάσημος ως όμορφος αναβάτης. Στη νεολαία του, συνόδευσε τροχόσπιτα στη Συρία, ήταν φίλοι με τους Άραβες, τους Χριστιανούς, τους Περσούς, τους Βυζαντινούς, μη γνωρίζοντας ότι μια μέρα θα τους συναντήσει στα πεδία των μαχών.
Ο Al Walid, όπως και πολλοί αριστοκράτες του Μεκάν, είχε αρχικά απορρίψει το Ισλάμ και τον Μωάμεθ. Ο Χαλίντς διέταξε το ιππικό των Μεκτσάνων, εξαφανίζοντας μουσουλμάνους στο χωριό Ουχούντ το 625. Ωστόσο, ο προφήτης πρόβλεψε ότι αυτός ο λαμπρός διοικητής δεν θα μπορούσε να παραμείνει έξω από το Ισλάμ για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και πράγματι, τέσσερα χρόνια μετά τη μάχη του Uhud, ο Khalid μετατράπηκε σε μια νέα πίστη.
Ο Χαλίντ έγινε το "σπαθί του Ισλάμ", που στρέφεται εναντίον των άπιστων, που έσπασαν τους αποστάτες στις μάχες του ιππικού. Αποδείχθηκε νικητής όχι μόνο από τις μάχες, αλλά και από τις "σκοτεινές ιστορίες". Έτσι, μετά από μια από τις μάχες όλοι οι αιχμάλωτοι του Χαλίντ σκοτώθηκαν. Σε δικαιολογία, ο διοικητής είπε ότι ήταν κρύο, και διέταξε τους στρατιώτες του να ζεσταθεί ο αιχμάλωτος. Αλλά παρενόησαν τη διάλεκτο του Μεκάν και σκότωσαν τους ανθρώπους.
Συχνά συνέβη ότι ο Χαλίντ, σπάζοντας την παράδοση, παντρεύτηκε τις γυναίκες από το στρατόπεδο του εχθρού αμέσως μετά τη μάχη. Αλλά ο Abu Bakr συγχώρησε το Khalid τα πάντα! Το ξίφος του Ισλάμ δεν μπορούσε να συγκαλυφθεί.
Ο Χαλίντ Ίμπν Αλ-Γουέλιντ διηύθυνε τις πρώτες μουσουλμανικές μάχες κατά της Περσίας και του Βυζαντίου · στο Ιράκ, έσπασε την αντίσταση των χριστιανών αραβών. Κατά τη διάρκεια αυτών των εκστρατειών, τα στρατεύματα του Χαλίντ διέσχισαν 800 χιλιόμετρα απέναντι στο εχθρικό έδαφος χωρίς μία ήττα. Οι τακτικές του Al Walid ήταν οι εξής: οι πολεμιστές κινήθηκαν μόνο σε καμήλες, τα άλογα ήταν ελαφρά και μεταμοσχεύτηκαν μόνο για μια γρήγορη επίθεση.
Η εκλογή του Χαλίφ Ομάρ (βασιλεύοντας το 634-644 μ.Χ.) άλλαξε δραματικά τη ζωή του Χαλίντ - στερήθηκε τον τίτλο του αρχηγού αρχηγού. Ο Ουμάρ δεν είχε ιδιαίτερη αγάπη για τον κυβερνήτη.
Ως αγόρια, αγωνίστηκαν σε μάχες και ο Χαλίντ νίκησε συχνά έναν αντίπαλο. Ο Ουμάρ ήταν ευσεβής προς τον Πουριτανισμό · ο Χαλίντ αγαπούσε να ξοδεύει χρήματα και να ζει ευρέως. Όμως, ο διοικητής, έχοντας χάσει την ηγεσία του, συνέχισε να υπηρετεί τον ισλαμικό στρατό, αγωνιζόμενος στην Περσία και τη Συρία.
Στα τέλη της δεκαετίας του '30, ο Ουμάρ μετέφερε πλήρως τον Χαλίν από τον στρατό. Ο Χαλίφης δεν του άρεσε η δόξα του διοικητή, ο οποίος, σύμφωνα με τον Ουμάρ, υπονόμευσε το γεγονός ότι οι νίκες χορηγούνται από τον Παντοδύναμο και όχι από τον άνθρωπο. Ο θάνατος του Khalid το 642 θρηνήθηκε από όλους τους μουσουλμάνους. Η πολεμική τέχνη του ποτέ δεν έπαψε να θαυμάζεται μέχρι σήμερα: ο Χαλίντ είναι ένας από τους λίγους διοικητές στην ιστορία που δεν νικήθηκε στη μάχη.
Ibn Battuta: Ο μεγάλος ταξιδιώτης
Ο σταθμός Ibn Battuta, που ονομάστηκε από τον μεγάλο αραβικό ταξιδιώτη του 14ου αιώνα Ibn Battuta (1304-1377 CE), αξίζει να προσεγγιστεί, αν και το μονοπάτι δεν είναι κοντά - στα περίχωρα του Ντουμπάι, στο τέλος της κόκκινης γραμμής. Εδώ, ένας τουρίστας περιμένει το εμπορικό κέντρο με το ίδιο όνομα, το οποίο συνδύαζε κάτω από τη στέγη του την αρχιτεκτονική της Ανδαλουσίας και της Τυνησίας, της Αιγύπτου και της Περσίας, της Ινδίας και της Κίνας - τις τοποθεσίες που επισκέφτηκε και μίλησε ο Ibn Battuta. Σε κάθε περίπτωση, η μεγάλη διαδρομή με το μετρό δεν είναι τα 75 χιλιόμετρα που ο ταξιδιώτης ταξίδεψε με άλογο και καμήλα.
Η ταξιδιωτική γεωγραφία του Ibn Battuta είναι ακόμα εκπληκτική. Μόλις έδωσε τον όρκο ποτέ να ακολουθήσει το ίδιο μονοπάτι δύο φορές: το πάθος για το άγνωστο πάντα προσέλκυσε Ibn Battut μόνο προς τα εμπρός. Ας υπάρξει συζήτηση για το πού πήγε πραγματικά το πόδι του και όπου η φαντασία έφθασε μόνο - έδωσε υπέροχες περιγραφές των χωρών και των εθίμων, οι οποίες οι ερευνητές βρίσκουν επιβεβαίωση στα γραπτά των ταξιδιωτών μιας μεταγενέστερης περιόδου. Πιστεύεται ότι τα τοπογραφικά δεδομένα του Ibn Battuta είναι πιο αξιόπιστα από αυτά του σημερινού ευρωπαίου σύγχρονου Marco Polo.
Γεννημένος στο Ταγγέρη (Μαρόκο) στην οικογένεια του Σεΐχ Αμπντουλάχ αλ-Λάβατι, κατά τη διάρκεια των περιπλανήσεών του έγινε δικαστής (Qadi) και εργάστηκε υπό την ιδιότητα αυτή για αρκετά χρόνια στις Μαλδίβες και το Δελχί. Ο Ibn Battuta επισκέφθηκε την Αραβική Χερσόνησο, διασχίζοντας τον Περσικό Κόλπο, πέρασε από το Στενό του Ορμούζ και φυσικά ταξίδεψε σε όλες τις ισλαμικές χώρες.
Αυτός ο άνθρωπος δεν ήταν επαγγελματίας γεωγραφικός επιστήμονας, αλλά ήταν ο συγγραφέας ενός από τους μεγάλους εγκυκλοπαιδικούς κώδικες που κάλυπταν ολόκληρη τη γεωγραφία των ισλαμικών χωρών.
Το έργο του κοσμεί τον πολλά υποσχόμενο τίτλο: "Ένα δώρο στους θεατές για τα θαύματα των πόλεων και τα θαύματα του ταξιδιού"
Al Karama: το φάντασμα της πρωτεύουσας
Αν τα ονόματα των προηγούμενων πέντε σταθμών αναφερθούν στα σημαντικότερα γεγονότα της αραβικής ιστορίας, για τα οποία γράφτηκαν οι τόμοι, τότε το υποκείμενο της λέξης "Al Karama" είναι ελάχιστα γνωστό ακόμα και σε πολλούς αυτόχθονες πληθυσμούς των εμιράτων.
Μετάφραση από τα αραβικά, το "καράμα" σημαίνει "τιμή", "αξιοπρέπεια", "κύρος", "γενναιοδωρία", "γενναιοδωρία", "ευγένεια" και μάλιστα "θαύμα". Αυτή ήταν η ονομασία της νέας πρωτεύουσας των ΗΑΕ, η οποία κατοχυρώθηκε στο Προσωρινό Σύνταγμα του νεαρού κράτους του 1971. Σχεδιάστηκε να χτιστεί στην έρημο, στις εκτάσεις που διατέθηκαν γι 'αυτό το σκοπό από τα εμιράτα του Αμπού Ντάμπι και του Ντουμπάι. Ο πρώτος προϋπολογισμός του ΗΑΕ ανέφερε τα κατάλληλα κονδύλια για το έργο και ο τηλεφωνικός κωδικός 01 προοριζόταν για τους αριθμούς τηλεφώνου του μελλοντικού κεφαλαίου, αλλά δεν συνέβη ένα θαύμα - τα ΗΑΕ ακολούθησαν μια πιο φυσική πορεία ανάπτυξης.
Το Αμπού Ντάμπι, το μεγαλύτερο εμιράτο από την άποψη της επικράτειας, του πληθυσμού και των πετρελαϊκών αποθεμάτων, ενίσχυσε τις ηγετικές του θέσεις και μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 70 το φιλόδοξο Ντουμπάι και ο Ras Al Khaimah έπρεπε να εγκαταλείψουν την ιδέα της οικοδόμησης Al Karama.
Επίσης επηρεάστηκαν οι οικονομικοί προβληματισμοί: ήταν καλύτερο να κατευθυνθούν τα χρήματα στην ανάπτυξη των υφιστάμενων πόλεων.
Το 1996, το Προσωρινό Σύνταγμα έγινε μόνιμο και το Αμπού Ντάμπι εδραίωσε την κατάστασή του. Έτσι το παλιό φυλετικό κέντρο του ισχυρού Bani Yas μετατράπηκε σε επίσημη πρωτεύουσα του σύγχρονου κράτους. Και οι αναμνήσεις του Al Karama παρέμειναν μόνο στα ονόματα των περιοχών του Αμπού Ντάμπι και του Ντουμπάι και στον χάρτη του μετρό του Ντουμπάι.
