"Η μόνη διακόσμηση αντάξια ενός ανθρώπου είναι η λεπίδα" Prosper Merimee
Αυτή η σκέψη του ρομαντικού συγγραφέα, ενός διάσημου Γάλλου συγγραφέα, ισχύει πλήρως για τον Αραβικό Άραβα.
Ο χρόνος καταστρέφει αδικαιολόγητα τις υλικές ενδείξεις της ζωής μεγάλων ιστορικών μορφών και ακόμη και ολόκληρων γενεών, αλλά είναι ανίσχυρη ενάντια σε τεντωμένα όπλα, τα οποία φαίνεται να προστατεύονται από τη λήθη.
Ο πιο διάσημος ιστορικός χαρακτήρας για ένα δισεκατομμύριο μουσουλμάνοι σε όλο τον κόσμο, οι κάτοικοι της Ανατολής γενικά, είναι ο ισλαμικός προφήτης Μωάμεθ, γιος του Αμπντουλάχ. Οι εργάτες των μουσείων σε πολλές χώρες του κόσμου, που αποδεικνύουν τα πράγματα που υποτίθεται ότι ανήκουν στο μεγάλο Μέκκα, ισχυρίζονται ότι διατηρούνται τα σανδάλια, το αδιάβροχο, οι τρίχες γενειάδας, ο καθρέφτης, το προσωπικό, το ποτήρι για το αντιμόνιο, αλλά οι ιστορικοί δεν βρίσκουν στοιχεία που να επιβεβαιώνουν ότι αυτά τα αντικείμενα πράγματι ανήκε στον αγγελιοφόρο του Αλλάχ.
Ένα άλλο πράγμα είναι τα ξίφη του προφήτη. Σχεδόν όλοι τους, έχοντας επιβιώσει από το χρόνο, αποθηκεύονται στο συγκρότημα παλατιών Τοπ Καπί της Κωνσταντινούπολης, στο οπλοστάσιο του, όπου, μαζί με τα τελετουργικά ρούχα των σουλτάνων και των θρόνων τους, φυλάσσονται τόξα, βέλη, κράνη, πυροβόλα όπλα και μαχαίρια. Ανάμεσά τους είναι οι λεπίδες του Μωάμεθ - οι αιώνιες πέτρες της μνήμης που δεν ξεπλένονται από τα κύματα της ιστορικής φθίνουσας πορείας.
Οι λαοί της Ανατολής θυμούνται καλά την ιστορία τους και εκτιμούν ιδιαίτερα τη μνήμη των ιστορικών και δαπανηρών όπλων. Στην έκθεση όπλων IDEX 2009, δύο περίπτερα ήταν αφιερωμένες όχι σε τρομερά όπλα, αλλά σε ομορφιά όπλων. Τα εκθέματα τους δεν μυρίστηκαν με πυρίτιδα. Προσέλαβαν με διαμάντια, χρυσό, ασήμι, ακριβά ξύλα, πολύτιμους λίθους και οστά, όχι μόνο ελεφαντόδοντο, αλλά και πουλί. Ένα από τα περίπτερα ήταν ρωσικά, το άλλο ανήκε στο Κουβέιτ.
Αυτές οι εκθέσεις δεν έκαναν προτάσεις για στρατιωτικά μυαλά που έκαναν στροφή στην ιστορία, αλλά για ρομαντικές ψυχές που την κράτησαν. Η πρώτη έδειξε μια συλλογή από όπλα λεπίδας, η δεύτερη - που κατασκευάστηκε στη Γερμανία και στην Τσεχική Δημοκρατία με εντολή ενός από τους σεϊχούς της κυβερνητικής οικογένειας του Κουβέιτ - μοναδικά πιστόλια δώρων.
Το Ταμείο Δωρεών της Ρωσικής Κατάστασης έδειξε σε είδος, καθώς και σε ενημερωτικά δελτία και πολύχρωμους καταλόγους, στιλέτα συλλογής, στοίβες και σπαθιά. Ο διευθυντής του ταμείου, Αντρέι Σάνσεροφ, δήλωσε στον ανταποκριτή του περιοδικού ότι «δημιουργήθηκαν στο Zlatoust από Ρώσους οπλοστάσιους και καλλιτέχνες με βάση δείγματα ιστορικών όπλων που λειτουργούσαν στη Ρωσία κατά τη διάρκεια των τσαρικών και σοβιετικών περιόδων ή χρησιμοποιήθηκαν ως τιμητικά δώρα και βραβεία». Τα πούλια της Dragoon, τα μαχαίρια του γενικού, μοναδικές στοίβες, που αντιπροσωπεύουν τα "κρυμμένα όπλα", ντυμένα με ακριβά κιβώτια από έβενο και μαόνι, που λάμπουν με πολύτιμα μέταλλα και πέτρες στο παράθυρο.
Η βιτρίνα "Status" ήταν πολύ δημοφιλής μεταξύ των πρίγκιπα και των sheikhs, άλλων υψηλών επισκεπτών, ιδιοκτήτες κατάστημα δώρων, συλλέκτες και απλώς λάτρεις της όμορφης. Οι επισκέπτες σημείωσαν την τέχνη των ρωσικών δασκάλων στην επιχρύσωση, σφυρηλάτηση, χάραξη, χάραξη και μεταλλοτεχνία σε προϊόντα όπλων, που εκτελούνται στην αιχμή της τελειότητας.
Το περίπτερο του Κουβέιτ παρουσίασε μοναδικά πιστόλια που ήταν διακοσμημένα με χρυσό, ασήμι, σπάνια είδη ξύλου και ακόμη και γεράκια. Το κόστος των μεμονωμένων εκθεμάτων πυροβόλων όπλων ανήλθε σε 50 χιλιάδες δολάρια.
«Οι κύριοι πελάτες μας είναι εκπρόσωποι των κυβερνώντων αραβικών οικογενειών, στις χώρες της Ανατολής έχουν ιδιαίτερη στάση απέναντι στα όπλα, είναι η ασπίδα και το πρόσωπο ενός ανθρώπου και του αραβικού πολιτισμού», δήλωσε ο εκπρόσωπος της εταιρείας δώρων του Κουβέιτ.
Οι κύριοι της Αραβίας, ντυμένοι με εκθαμβωτική λευκότητα, με αμυγδαλωτά, αρωματικά, αλλά μονότονα ρούχα, έχουν για αιώνες κοσμούνται με όπλα. Τα Εμιράτα διέφυγαν από την παράδοση να φορούν μαχαίρια στις βαμμένες ζώνες μόνο το τελευταίο τέταρτο του 20ού αιώνα. Στις παλιές φωτογραφίες μπορείτε ακόμα να δείτε τον ιδρυτή του κράτους του Εμιράτου, τον πρώην πρώην πρόεδρο των ΗΑΕ, τον σέιχ Ζάιντ Μπιν Σουλτάν Αλ Νανγιάν με ένα στιλέτο στη ζώνη του. Τις τελευταίες δεκαετίες, ο Σέιχ Ζάιεντ δεν φορούσε μαχαίρια. Ήταν εγκαταλειμμένα από τα απλά εμιράτα.
Στην Υεμένη, όπου προέρχεται η πλειοψηφία των φυλών που κατοικούν στα ΗΑΕ, ένας άνθρωπος που δεν περιβάλλει με ένα καμπυλωτό μαχαίρι "jambia", θεωρεί τον εαυτό του ντυμένο. Το στιλέτο είναι το κύριο στοιχείο της στολής του σε μια εορταστική πεζοπορία και ένα συνηθισμένο περίπατο. Ένας άνθρωπος αξιολογείται από αυτό το στοιχείο της ντουλάπας. Ένα 10χρονο αγόρι με ένα στιλέτο αισθάνεται ίσο μεταξύ των ενηλίκων. Σε μια χώρα όπου υπάρχουν ακόμη και δεξαμενές και πυραύλους σε προσωπική κατοχή, οποιοσδήποτε οπλισμένος στα δόντια προσελκύει την προσοχή εκείνων που συναντά μόνο με τη ζώνη στην οποία κρέμεται αυτό το σύμβολο του όπλου. Στις οικογένειες της Υεμένης δεν υπάρχει τίποτα πιο ακριβό από ένα στιλέτο. Όλα εκτός από αυτόν υποτιμούν. Όσο μεγαλύτεροι είναι τα ιδιωτικά όπλα μάχης του επικεφαλής της οικογένειας, τόσο περισσότερη αξιοπρέπεια έχει.
Μόλις η "jambia" φορούσε από την πλευρά της, όπως αποδεικνύεται από το επίθετο όνομα της, που προέρχεται από την αραβική λέξη "janb" (πλευρά). Ήταν πολύ καιρό πριν που κανένας δεν θα πει πότε το στιλέτο μεταφέρθηκε σε ένα πιασάρικο μέρος στο κέντρο της ζώνης και έγινε ένα στολίδι της αρσενικής κοιλιάς.
Το πιο πρωτότυπο στραβό και ύπουλο αραβικό μαχαίρι στον κόσμο είναι αρκετά χιλιάδες χρόνια παλιά. Στο σκοτάδι των αιώνων, ο πιο διάσημος ηγέτης της «Happy Arabia» - η βασίλισσα της Σεμπά Μπαλκς, του έδωσε τον έπαινο για την εξασφάλιση της ειρήνης και της ασφάλειας.
Όλο το αρσενικό μισό της χώρας δεν αγαπάει μόνο ένα στιλέτο. Λατρεύει τη Jambia συνολικά και επαινεί κάθε ένα από τα μέρη της: λαβή (λαβή), λεπίδα, σφήνα, ζώνη. Η λαβή μπορεί να έχει στρογγυλεμένο κεφάλι ή να αποκλίνει τα άκρα στις πλευρές, όπως ο λαιμός ενός ρωσικού αετού με δύο κεφαλές. Μπορεί να έχει διαφορετικές μορφές, αλλά πρέπει απαραίτητα να έχει ένα λεπτό λαιμό και ευρείς ώμους που ονομάζονται «φύλακες», από τους οποίους βγαίνει μια καμπύλη λεπίδα. Η Έφεσος είναι το κύριο στοιχείο της ιμπάμιας με την οποία κρίνεται. Τα υπόλοιπα εξαρτήματα αποτελούν μόνο συμπλήρωμα. Οι λαβές είναι κατασκευασμένες από κέρατα αγελάδων και καμηλοπάρδαλης και τα πιο πολύτιμα είναι φτιαγμένα από κέρας ρινόκερου. Υπό την επίδραση του χρόνου και των χεριών, τα προϊόντα από το σκοτεινό κέρατο του Αφρικανικού γιγάντου αποκτούν απαλότητα από βελούδο και φωτίζουν τη διαφάνεια του γυαλιού. Υπάρχουν λίγα τέτοια μοναδικά μαχαίρια που ονομάζονται "syfani". Η ηλικία τους υπολογίζεται σε 500 και ακόμη και 1000 χρόνια.
Η λεπίδα είναι σφυρηλατημένη σε διάφορα ιστορικά κέντρα της Υεμένης, συμπεριλαμβανομένης της πρωτεύουσας Sana'a, από μια ενιαία λωρίδα χάλυβα, που ονομάζεται "ινδική", και εκλεπτυσμένη με την οξύτητα του ξυραφιού. Το αραβικό στραβό μαχαίρι είναι ύπουλη. Η προδοσία του παραμονεύει στα κανάλια αέρα που βρίσκονται στην λεπίδα, μέσω των οποίων ο καταστροφικός αέρας εκρήγνυται στο σώμα του τραυματισμένου θύματος.
Η σπαγγέτι από τα δέντρα των τοπικών ειδών καλύπτεται μόνο με λεπτό λευκό δέρμα αρνιού, το οποίο στη συνέχεια καλύπτεται με πλεκτό δερμάτινο κορδόνι, το οποίο συνήθως είναι ζωγραφισμένο με πράσινο χρώμα. Το κατώτερο άκρο του περιβλήματος κάμπτεται απαλά προς τα πάνω κατά περίπου το ένα τρίτο του μήκους της λεπίδας. Λέγεται ότι αυτό το κομμάτι της ρόμπα στιλέτων χρησιμοποιήθηκε για την αποθήκευση αργυρών νομισμάτων. Μια ζώνη κεντημένη με χρυσό, πιέζοντας το jambia στο στομάχι, εκτιμάται μόνο αν γίνεται με το χέρι. Είναι κεντημένο από γυναίκες και φυλακισμένους στις τοπικές φυλακές. Οι ζώνες για πολύτιμα "syfani" είναι κεντημένα με χρυσό.
Οι πλούσιοι Υεμέν είναι κυνήγι για παλιά jambia. Στο πνεύμα της αραβικής παροιμίας "Άγια ομορφιά, μην σκεφτείτε το kalym", είναι έτοιμοι να πληρώσουν χρήματα για ένα μοναδικό μαχαίρι. Το κόστος μιας jambia έρχεται σε ένα εκατομμύριο δολάρια. Αλλά εκείνοι που επιθυμούν να πουλήσουν την αρχαία υπερηφάνεια της οικογένειας είναι δύσκολο να βρεθούν. Το σύμβολο δεν έχει τιμή. Δεν είναι ακριβό από τα χρήματα.
Στο Σουλτανάτο του Ομάν, των οποίων οι κάτοικοι φορούν τα πιο πολύχρωμα καπέλα στην Αραβική Χερσόνησο, η παραγωγή αυτών των κοντών λεπίδων σε θήκη, διακοσμημένη με ασήμι, μαργαριτάρια, λαμπερές πέτρες, συμπεριλαμβανομένων των πολύτιμων λίθων και ακόμη και των κρυστάλλων, αναπτύσσεται ευρέως. Το στιλέτο της Ομάν - "khanjar", από το οποίο, παρεμπιπτόντως, προέρχεται το ρωσικό λέκτο μας, είναι πολύ δημοφιλές στην περιοχή. Μοιάζει με μια γιμπένια "jambia", επίσης φτιαγμένη με το χέρι και κοστίζει κατά μέσο όρο 1000-1500 δολάρια. Οι τιμές των ατομικών αντιγράφων, ανάλογα με το τέλος τους, υπερβαίνουν τα 5.000 δολάρια.
Σε αντίθεση με τους Υεμενίτες, οι οποίοι δεν πηγαίνουν έξω χωρίς τα μαχαίρια, και τα Εμιράτα, τα οποία έχουν κλείσει τα μάτια τους στην παλιά παράδοση, στο σουλτανάτο του Ομάν, μόνο οι χωρικοί φέρνουν πάντα "χανιάρ". Οι πολίτες υποχωρούν από αυτό το έθιμο. Ταυτόχρονα, οι αξιωματούχοι της πρωτεύουσας στις τελετές του δικαστηρίου του σουλτάνου θα πρέπει να εμφανίζονται με στολίδια στα στομάχια τους. Οι μεγάλοι πολιτικοί δίνουν ακριβή αντιπροσωπευτικά μαχαίρια, όπως και στη Ρωσία, οι ανώτεροι ναυτικοί αξιωματικοί έλαβαν μαχαίρια.
Πριν από μερικά χρόνια έγινε μια σπάνια διαπίστωση στην Υεμένη. Είναι τέλειο σε κάθε δημόσιο χώρο και επιβεβαιώνει τον γενικό κανόνα: αν θέλετε να βρείτε κάτι, μην σπεύστε στις πλευρές, αλλά προσέξτε τι βρίσκεται κάτω από τα πόδια σας, ακριβώς μπροστά σας. Σε ένα τακτικό παζάρι στην πόλη Taiz, ένας επιστήμονας της Υεμένης ανακάλυψε ένα μαχαίρι που διατέθηκε προς πώληση σε προσιτή τιμή, ο ιδρυτής της δυναστείας Abbasid, Caliph Abbas ibn Ibrahim ibn Muhammad ibn Ali ibn Abdullah ibn Abbas ibn Abdel Muttalib.
Πάνω από χίλια χρόνια, το χάλκινο μαχαίρι της ισλαμικής αυτοκρατορίας που κυβέρνησε τον συγγενή του προφήτη Μωάμεθ, τον παππού του Αμπντέλ Μουταλίμπου, είναι πλούσια ζωγραφισμένο. Η επιγραφή "Ω, ο κατακτητής" τοποθετείται στη λαβή του. Το σπαθί είναι διακοσμημένο με περίτεχνα αραβουργήματα και εικόνες θαλάσσιων ζώων πλαισιωμένα από τις λέξεις "O Mighty" και "Το χέρι του Αλλάχ είναι ένα με το δεξί χέρι του Χαλίφ Αμπάς". Το στιλέτο του πρώτου χαλίφ Abbasid εμπλούτισε το θησαυροφυλάκιο στρατιωτικών κειμηλίων του Προφήτη Μωάμεθ και των μουσουλμάνων κατακτητών που τον διαδέχτηκαν, στα οποία τα σπαθιά είναι σπάνια.
Οι ανατολικοί ηγεμόνες αγαπούσαν τα μαχαίρια, αλλά ενδιαφέρονται περισσότερο για τα σπαθιά. Στις αραβικές ονοτομές, το αρσενικό όνομα "Khanjar" είναι αρκετά σπάνιο, αλλά το όνομα "Safe" (Sword) είναι πολύ κοινό. Συχνά είναι μέρος σύνθετων ονομάτων, όπως το Safe-ul-Muluk (Sword of Kings), το Safe-ud-Daul, το Safe-Islam, το Safe-ud-Din, u-Lla (Ξίφος του Θεού), Safe-unNasr (Ξίφος της Νίκης).
Πόσα λόγια υπάρχουν στα ρωσικά για σπαθιά; Σαμπέρ, σπαθί, ευρεία σφαίρα, shamsher, epee ... Τότε έχω δυσκολία. Μια σελίδα δεν αρκεί για να απαριθμήσει τα αραβικά ονόματα αυτών των όπλων. Υπάρχουν περίπου τριακόσια από αυτά. Κάθε λέξη αναφέρεται σε ένα συγκεκριμένο σπαθί, σημειώνοντας τα ιδιαίτερα πλεονεκτήματα: ευκρίνεια, μήκος, πάχος, στιλπνότητα, ποιότητα μετάλλου, κοσμήματα, ζωγραφική, τόπος παραγωγής. Ανάμεσά τους είναι "μπαρίκα" (αφρώδη), "σαφίχα" (αφελής), "σάζι" (άθικτος) - στην άκρη της οποίας δεν υπάρχουν επιγραφές, "samsAm", "lyakhzam" Faisal "(διαχωρισμός) - κυβερνήτης, δικαστής, ο οποίος χωρίζει την αλήθεια από τα ψέματα.
Στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, το σπαθί φάνηκε να αντικαθιστά το βασιλικό στέμμα. Οι Τούρκοι σουλτάνοι, που φορούσαν πολύχρωμα τουρμπάνες, που ήρθαν στην εξουσία, δεν παρασύρθηκαν από χρυσές κορώνες. Αντί για στέψη, κρατούσαν τελετές "σπαθί με ξίφος". Η Ανατολή δεν γνωρίζει το μέτρο σε ακριβά υπερβολές, και μερικοί χαλίφες πλέκονται με δύο σπαθιά. Η οποία, γενικά, δεν προκαλεί έκπληξη, λαμβάνοντας υπόψη τον πειρασμό που προέκυψαν στις ψυχές των ηγεμόνων μεταξύ της ποικιλίας αυτών των στρατιωτικών όπλων στις χώρες της μεσαιωνικής ανατολής.
Ο ισλαμικός προφήτης Μωάμεθ είχε 10 ή 9 ξίφη. Ο τελευταίος αριθμός επιβεβαιώνει τις περισσότερες πηγές. Τα σπαθιά έχουν διατηρηθεί και βρίσκονται πλέον σε μουσεία και κυρίως, όπως σημειώθηκε νωρίτερα, στο συγκρότημα παλατιών Τοπ Καπί της Κωνσταντινούπολης.
Όλα τα σπαθιά του προφήτη είχαν τα ονόματά τους. Το πρώτο από αυτά, ο αλ-Μάασουρ, κληρονομήθηκε από τον Μωάμεθ από τον πατέρα του Αμπντουλάχ ibn Abdel Muttalib στην εφηβεία, ακόμη και πριν από την ανακοίνωση της προφητείας. Μαζί του, ένα 15χρονο αγόρι, συμμετείχε σε έναν από τους τελευταίους πολέμους της προ-Ισλαμικής "εποχής της άγνοιας", στην οποία κέρδισε η φυλή του Κορεάτη. Με αυτόν, έχοντας αναλάβει την προφητική αποστολή, πήγε στην όαση του Yasrib, που αργότερα έγινε Medina, στο τέλος με τους πρώτους μουσουλμάνους από τη Μέκκα, που κρύβονταν στη συνωμοσία. Ο Al-Maasur με μια χρυσή λαβή, διακοσμημένη με σμαράγδια και τιρκουάζ, πάνω στην λεπίδα του οποίου γράφεται το όνομα του πατέρα του προφήτη, μεταφέρθηκε στον Μωάμεθ αργότερα από τον ξάδερφό του και τον γαμπρό του Ιμάμ Αλί.
Το πιο διάσημο σπαθί του μεγάλου Μεκάν είναι το Zu-l-Ficar, που ονομάζεται επίσης Zu-l-Fakar. Το όνομα αυτό μπορεί να μεταφραστεί ως "οδοντωτό", "έχοντας βαθουλώματα, εγκοπές", είτε έλαβε σε μάχες, είτε έγινε στη διαδικασία παραγωγής.
Οι ιστορικοί λένε ότι το "Zul-Ficar", που αιχμαλωτίστηκε από τους συντρόφους του προφήτη σε μια από τις μάχες εναντίον των αραβικών παγανιστών, είχε δύο λεπίδες και θεωρήθηκε ένα πολύ σκληρό όπλο. Κατηγορούν το Zu-l-Fikar με ασημένια σαν αγαπημένα σπαθιά του προφήτη και υποστηρίζουν ότι ο Μωάμεθ δεν συμμετείχε μαζί του και δεν τον φορούσε με τον γενικά αποδεκτό τρόπο στην πλευρά της ζώνης, αλλά, σύμφωνα με την αραβική παράδοση, στη ζώνη λαιμού. Σε μια από τις μάχες των πρώτων μουσουλμάνων με τους παγανιστές, αυτό το τρομερό σπαθί οπλισμένο με τον γαμπρό του προφήτη, ο οποίος, μετά τη μάχη ενώπιον των συν-θρησκειολόγων, σύμφωνα με τις μαρτυρίες των συγχρόνων του, είχε «χέρια λερωμένα με αίμα στους ώμους». Το όνομα αυτής της λεπίδας έγινε το αρσενικό όνομα που φορούσε στα τέλη του περασμένου αιώνα ο Πρόεδρος και Πρωθυπουργός του Πακιστάν Zulfikar Ali Bhutto. Το όνομα του λαμπρού σπαθιού δεν έσωσε τον πακιστανό ηγέτη από το θάνατο. Αυτός κρεμάστηκε κρυφά από μια πακιστανική στρατιωτική χούντα το 1979.
Ένα άλλο αγαπημένο σπαθί του Messenger του Αλλάχ ονομάζεται "Al-Kadyb" (ραβδί, μπαρ, ραβδί), το οποίο ήταν σχεδόν ένα μέτρο μακρύ, δερμάτινο σπαθί, το οποίο ήταν ελαφρύ και ποτέ δεν χρησιμοποιήθηκε σε πολέμους. Το σπαθί Al-BattAr (κοπτικό, αιχμηρό), το οποίο ονομάζεται «σπαθί των προφητών», «το σπαθί της δικαιοσύνης» και «η τιμωρία», χρησιμοποιήθηκε στις τελετές των τραπεζιτών των τούρκων σουλτάνων. Στην διπλή άκρη του, λεπίδα μήκους 101 cm, εφαρμόζεται σχέδιο, το οποίο ερμηνεύεται ως αντίποινα του προφήτη Daud (David) με τον αντίπαλό του, τα ονόματα των προφητών που προηγούνται του Μωάμεθ είναι γραμμένα. Ορισμένοι σχολιαστές αμφισβητούν τη δυνατότητα του Al-Battar να ανήκει στον προφήτη λόγω των απεικονίσεων ανθρώπινων μορφών σε αυτόν, οι οποίες έρχονται σε αντίθεση με τις απαγορεύσεις της Σαρία. Ωστόσο, είναι γνωστό ότι οι Τούρκοι ηγέτες έβαλαν αυτό το όπλο του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ πριν από τις κατακτήσεις τους και, κρατώντας ένα σπαθί μπροστά τους, στράφηκαν προς τον Παντοδύναμο με προσευχές για τη χορήγηση νίκης.
Σύμφωνα με τους ιστορικούς, αυτό το σπαθί, μαζί με άλλα δύο - το "Kagli", το οποίο κατονομάζεται σε ένα από τα χωριά εκτός της αραβικής περιοχής, και το σπαθί "Al-Hatf" (καταδίκη), κατά τους ισχυρισμούς, συλλήφθηκαν από μια εβραϊκή φυλή που ζούσε στη Μεδίνα, για την προδοσία της πρώτης κοινότητας μουσουλμάνων. Στο μύθο του σπαθιού, ισχυρίζεται ότι ήταν σφυρηλατημένο από τα χέρια του ίδιου του προφήτη Daoud με το μοντέλο ενός ακόμα μεγαλύτερου Al-Battar, αλλά μεγαλύτερης διάρκειας, φτάνοντας τα 112 cm.
Άλλα σπαθιά του προφήτη - "Ar-Rasub", που έφτασε σε μήκος 140 εκ., "AlMihdum" και "Al-Adb" (απότομη). Το τελευταίο είναι το μόνο από τα σπαθιά του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ, που είναι αποθηκευμένα στην αραβική περιοχή. Βρίσκεται σε ένα τζαμί που φέρει το όνομα του εγγονή του αγγελιοφόρου του Αλλάχ, Χουσεΐν ibn Ali στο Κάιρο.
