Ο Μωάμεθ Μάντι στα Εμιράτα είναι γνωστός σε όλους όσους ζουν ή επισκέπτονται τη χώρα. Είναι αλήθεια ότι για τη συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων και των επισκεπτών, η γνωριμία με αυτό το άτομο περιορίζεται σε αυτό που κάνει. Όποιος έχει περάσει τουλάχιστον δυο ώρες κάτω από τον τοπικό ζεστό ουρανό, συναντά το έργο του αρκετές φορές την ημέρα. Οι αναγνώστες του περιοδικού μας θα γνωρίζουν τώρα τον Μωάμεθ Μάντι προσωπικά και στη ζωή. Η εξοικείωση είναι πολύ ευχάριστη, γιατί είναι ένα ενδιαφέρον, ενθουσιώδες και ευγενικό πρόσωπο. Η γνωριμία είναι χρήσιμη γιατί όταν ανοίγετε το πορτοφόλι σας, θα δείτε τους καρπούς των εργασιών του, οι οποίοι πληρώνουν για τις δουλειές σας, και πληρώνετε για τους άλλους.
Ο Μωάμεθ αντλεί χρήματα. Όλα τα τραπεζογραμμάτια των εμιράτων, ξεκινώντας με τα κόκκινα πέντε διακοσμημένα με μιναρές και γεράκια, δεκάδες με φοίνικες που ζυγίζονται από ωραίες συστάδες ημερομηνιών, το ίδιο γεράκι και μια καμπύλη "jambia" σε σφαίρα και τελειώνουν με τον ουρανοξύστη "Burj Bainun" του Abu Dhabi με ονομαστική αξία 1000 dirhams , βγήκε από κάτω από το kalyama του. Όλες οι όμορφες αραβικές επιγραφές σε χαρτί τραπεζογραμματίων γίνονται από αυτόν. Πολλά αναμνηστικά μεταλλικά νομίσματα που διανέμονται σε συλλογές νομισματοποιητών ανά τον κόσμο, λογότυπα επίσημων θεσμών, μεγάλες πολιτικές και αθλητικές εκδηλώσεις είναι επίσης το αποτέλεσμα του έργου του Μωάμεθ Μάντι.
Ο Μωάμεθ είναι ο καλύτερος καλλιτέχνης καλλιεργητή του εμιράτου. Αναπληρωτής διευθυντής του Οργανισμού Πολιτισμού και Τέχνης του Πολιτιστικού Ιδρύματος Capital δημιούργησε όχι μόνο το εθνικό νόμισμα. Τα δεινά του Μπαχρέιν και του Κουβέιτ είναι το έργο των επιδέξιων χεριών και της ταλαντούχου φαντασίας. Φανταζόταν για την εμφάνιση των πιο ακριβών νόμων του σημερινού συριακού νομίσματος. Εκδίδει ταξιδιωτικά διαβατήρια των ιθαγενών όλων των αραβικών χωρών του Περσικού Κόλπου, εκτός από τη Σαουδική Αραβία.
"Η ατμόσφαιρά μου είναι χρώματα και χρώματα, αρώματα και καπνιστές", μου είπε ο 50χρονος καλλιτέχνης. Το εργαστήρι του στο Πολιτιστικό Ταμείο της πρωτεύουσας του Εμιράτου είναι πράγματι φωτεινό και αρωματικό. Στην επιφάνεια εργασίας στα δεξιά της, το θυμίαμα ρέει από ένα μικρό θυμιατήριο. Είμαστε καλυμμένοι σε αραβουργήματα με μπλε καπνό. Τα μπλε και ιώδη χρώματα για τον εμιράτο καλλιγραφόπουλο συμβολίζουν την ειρήνη και την ομορφιά. Αντιμετωπίζει με ανησυχία το κόκκινο, το μαύρο και το πορτοκαλί. Η Pink θεωρεί "μέτρια και καλή διάθεση".
Στα τείχη της εικόνας. Τα ράφια και ένα τραπέζι γεμίζουν με ένα σωρό σκίτσα, σκίτσα, περιοδικά, μεταξύ των οποίων γρήγορα και εύκολα βρίσκει αυτό που χρειάζεται. Όπως κάθε ενθουσιώδης άνθρωπος που αγαπάει τη δουλειά του, είναι απλός, ανοιχτός και στερείται κάθε είδους τέχνης. Δίπλα του, νιώθω σαν να τον γνωρίζω όλη μου τη ζωή.
Ο Μωάμεθ αντλεί όχι μόνο χρήματα, διαβατήρια και λογότυπα. Είναι συγγραφέας πορτραίτων, ζωγραφικών έργων και αραβουργών. Το έργο του περιλαμβάνει παραδοσιακή καλλιγραφία, αραβουργήματα, γραμμένο μόνο με τον δικό του τρόπο, αλλά μέσα στα πλαίσια κανόνων και προτύπων που έχουν εξελιχθεί σε αιώνες. Δημιουργεί καλλιτεχνικές εικόνες από σύνολα γραφικών αραβικών γραμμάτων και ζωγραφίζει πορτρέτα γνωστών ανθρώπων, συνθέτοντας τα έργα του από τα ονόματα των πρωτοτύπων.
Συλλαμβάνεται από την τέχνη της γραφής επιστολών, ο καλλιεργητής σπούδασε στην Αίγυπτο και την Τουρκία. Λατρεύει τους δασκάλους του, τις ζωγραφίζει, τα αντιμετωπίζει σαν εικόνες, ο ίδιος διδάσκει φαντασία και συνεχίζει να σπουδάζει. Θα περάσει αυτό το καλοκαίρι στην Τουρκία για να λάβει αναγνώριση και δίπλωμα από πλοιάρχους, του οποίου η τέχνη θαυμάζει σε τέτοιο βαθμό που, λέγοντάς μου για αυτούς, βάζει τα χείλη του στις φωτογραφίες τους. Ο Μωάμεθ εκφράζει τη λύπη του για το γεγονός ότι οι Άραβες δεν διατηρούσαν ένα υψηλό επίπεδο καλλιγραφίας, το οποίο ήταν στο αποκορύφωμα της τελειότητας του Μεσαίωνα. Οι Τούρκοι συνεχίζουν να οδηγούν σε αυτή την ιδιόμορφη σφαίρα της τέχνης βασισμένη στην αραβική γραφή, έχοντας εδώ και καιρό καταλάβει την παλάμη των Άραβων στην καλλιγραφία από τους Άραβες. Ακολουθούν οι Ιρανοί.
Και ταυτόχρονα, ο Άραβας μπορεί να μην είναι αρκούντως λογοτεχνικός, αλλά με την παράδοση καλείται να γράψει όμορφα. Οι Άραβες δεν απολάμβαναν καθόλου τη δημιουργικότητα περισσότερη προσοχή από την καλλιγραφία, η οποία είχε τεράστιο αντίκτυπο στην εικαστική τέχνη, την αρχιτεκτονική και τη βιοτεχνία, που έπληξε τον δυτικό κόσμο με την ομορφιά της. Αυτή η τέχνη είναι ακόμη πιο περίεργη, διότι ο τρόπος ζωής των Αράβων κατοίκων δεν συνέβαλε στην ανάπτυξη της γραφής τους. Η απογείωσή του ξεκίνησε αφού ο χαλίφ Osman ibn Affan διέταξε τις θεϊκές αποκαλύψεις να γραφτούν στον προφήτη Μωάμεθ σε ένα ιερό βιβλίο, που ονομάζεται Κοράνι. Ο θεϊκός σκοπός της γραφής απαιτούσε μεγάλη επιμέλεια. Οι γραμματείς προσπάθησαν. Χειρογράφηση πολλαπλασιασμένη. Η επιθυμία για ομορφιά με την απόρριψη των εικόνων του Ισλάμ των ανθρώπων και των ζώων ώθησε μια ειδική διακόσμηση των κειμένων. Μπερδεμένος από το πλαίσιο των θρησκευτικών απαγορεύσεων, η καλλιτεχνική ιδιοφυΐα βρήκε διέξοδο στην επιδέξια γραφή επιστολών, λέξεων και γραμμών. Έτσι εμφανίστηκαν τα αραβουργήματα.
Όμορφη χειρογράφηση έχει δει να είναι η αρετή και η αληθινή πίστη. Οι θρησκευτικές αρχές θεωρούσαν την τέχνη του καλλιεργητή ως άγιο ευλογημένο έργο. Το χειρόγραφο ονομάστηκε "η γλώσσα της ψυχής", "ένα από τα θεμέλια της ευγλωττίας". Ο διάσημος Αραβικός μεσαιωνικός στοχαστής al-Farabi είπε ότι «το πνεύμα, που εκφράζεται από τις αισθήσεις του σώματος, βρίσκεται στην καρδιά του χειρόγραφου».
Στη διαδικασία βελτίωσης της καλλιγραφίας αυξήθηκε η εξουσία των γραμματείων. Οι Χαλίφες φρόντισαν για τα ταλέντα που κατείχαν καλύτερα το καλαμών καλαμών - ένα εργαλείο γραφής. Μόνο οι ποιητές ήταν πιο σεβαστοί από τους γραμματείς του Αραβικού Μεσαίωνα, αλλά προσπάθησαν επίσης να φέρουν τους πιο ταλαντούχους κυρίους του Καλάμ στον εαυτό τους για να ενισχύσουν τις αρμονικές υφές με τη μαγεία των εκλεπτυσμένων εικόνων. Οι καλύτεροι καλλιεργητές ζούσαν στα παλάτια. Ήταν φίλοι με την ευγένεια. Στα τζαμιά, οι ιμάμες τους επαίνεσαν. Τα παζάρια της Μέκκας και της Μεδίνας, της Δαμασκού, της Βαγδάτης και της Βασούρας επανέλαβαν τα ονόματά τους. Ένας από τους ταλαντούχους γραφείς λέγεται ότι έχει απεικονίσει τη φράση «Στο όνομα του Αλλάχ του Ελεήμου του Ελεήμου» που χρησιμοποιείται τόσο συχνά από τους μουσουλμάνους που άξιζε την συγχώρεση όλων των αμαρτιών. Οι ορθογραφίες αυτής της φράσης είναι αναρίθμητες, όπως και οι πολλαπλές, περίτεχνες εικόνες των λέξεων "Μωάμεθ" και "Αλλάχ". Οι αραβικοί κύριοι της γραφής συγκρίνουν τη γοητεία των γραμμάτων αυτής της τελευταίας λέξης με την απλότητα του ανοίγματος του αραβικού αλφαβήτου και αποτελούνται από μια κομψή παύλα, κατακόρυφη, με ελαφρά κλίση του γράμματος "alif". Κατά την ορθογραφία της λέξης, βλέπουν την αρμονία του κυπαρισσιού και την πανέμορφη υπερηφάνεια του μιναρέ. Κάθε μάστερ προσπαθεί να βρει τις δικές του εκδοχές της εικόνας αλφαβητικών χαρακτήρων, ανεβάζοντάς τις πάνω από τη γραμμή και το κείμενο, αναγκάζοντάς τους να ανεβαίνουν ή να τοποθετούν στη γραμμή με τη βάση της γραπτής δομής.
Μια αναφορά σε χαρτί με καλλιτεχνικές απολαύσεις, με τους χαλιφούς, θα μπορούσε να είναι εγγύηση επιτυχίας στην επίλυση μιας αγωγής, ικανοποιώντας μια καταγγελία και μερικές φορές να σώσει μια ζωή. Η αμέλεια της επιστολής απείλησε το πρόβλημα. Ένας από τους αραβικούς ηγέτες, για παράδειγμα, επέστρεψε στον διακανονισμό τα γραπτά του με την ακόλουθη φράση: "Μια όμορφη γραμμή θα μπορούσε να διευκρινίσει τα επιχειρήματα, να καταστήσει τους στόχους εφικτό και να γίνει διαμεσολαβητής σε σας. άλλαξε το μυαλό σου εξαιτίας της χυδαιότητας του χειρόγραφου σου ».
Το Miracle Writing τελειοποιήθηκε στην Τουρκία και την Περσία, που έδωσαν στους μεγάλους καλλιτέχνες τους που δημιούργησαν νέα, εκπληκτικά όμορφα χειρόγραφα. Περίπου 20 Τούρκοι σουλτάνοι ήταν εξαιρετικοί καλλιγράφοι. Τα ονόματά τους και οι αφορισμοί τους γράφτηκαν με ειδικό χειρόγραφο "Tugra". Οι εταιρίες των σουλτάνων κατέγραψαν το μεγαλοπρεπές «διαμάντι». Στον χρηματοπιστωτικό τομέα, χρησιμοποίησαν το "siakt". Καθημερινές υπαλληλικές υποθέσεις πραγματοποιήθηκαν στο χειρόγραφο του Ρίκα. Η τουρκική γραφή μεταφράστηκε στα Λατινικά το 1928. Ωστόσο, οι άνθρωποι διατηρούν τις παραδόσεις της καλλιγραφίας και συνεχίζουν να δημιουργούν καλλιγραφικά αριστουργήματα. Στις σχολές της Σαουδικής Αραβίας, ο τρόπος γραφής διδάσκεται ως ξεχωριστή πειθαρχία, η οποία κάποτε υπήρχε στη χώρα μας με τη μορφή καλλιγραφίας. Πολλές αραβικές χώρες έχουν ειδικά σχολεία καλλιγραφών.
Πρόσφατα, οι εικόνες των ζώων, των πτηνών, των οικιακών σκευών έχουν γίνει δημοφιλείς στους μουσουλμάνους καλλιτέχνες. Χρησιμοποιώντας τις κυματοειδείς γραμμές επιστολών, οι γραμματείς αρέσκονται να απεικονίζουν πλοία, δέντρα, αντικείμενα καθημερινής ζωής. Οι Άραβες καλλιτέχνες αποτίμησαν φόρο τιμής στην εποχή της αντιπαράθεσης μιας οικονομίας της αγοράς και μιας κομμουνιστικής ιδέας που δεν έχει ακόμη τελειώσει υπέρ του μαρξισμού. Ο συγγραφέας αυτών των γραμμών είδε στους τοίχους των σπιτιών στις αραβικές πόλεις και στις πλευρές των αυτοκινήτων μια εικόνα του ονόματος "Μωάμεθ" με τη μορφή ενός από τα σοβιετικά σύμβολα - ένα αστέρι πεντάκτινο. Όπως όλες οι τέχνες, τα αραβουργήματα ζούσαν και ζούσαν το πνεύμα της εποχής!
Δείτε πώς υπογράφουν οι Άραβες σας γνωστοί. Οι υπογραφές πολλών από αυτούς είναι έργα τέχνης, αραβουργήματα. Τα αραβικά γράμματα διακρίνονται από εκπληκτική διακοσμητικότητα. Αυτή η διαφορά μεταξύ τους εξυπηρετούσε την εμφάνιση πολλών χειρογράφων, μεταξύ των οποίων οι έξι θεωρούνται οι κύριοι. Αυτά περιλαμβάνουν το «nash», το οποίο αποτέλεσε τη βάση του τυπωμένου αραβικού σεναρίου, οριζόντια τεντωμένο «muhakkak», εκλεπτυσμένο «taukia» και οι παραλλαγές τους - «suls» και «Reihani», καθώς και «rika», που είναι τώρα ο κύριος στίβος. Το αυστηρό και μνημειώδες χειρόγραφο του "kufi", το οποίο πήρε το όνομά του από την ιρακινή πόλη Kufa, εξακολουθεί να διατηρεί τη σημασία του. Βγαίνοντας με ευθείες γραμμές, ξεκάθαρα κατακόρυφα, γωνίες και αυστηρές οριζόντιες γραμμές, είναι τώρα ένα παράδειγμα επίσημου γραψίματος. Το βλέπετε στα τραπεζογραμμάτια του εμιράτου του Μωάμεθ Μάντι.
Ο Μωάμεθ ξεκίνησε τη δημιουργική του δραστηριότητα με το γράψιμο του Kufic. Το κύριο εγχειρίδιο ήταν το Κοράνι, το οποίο αντιστοιχούσε αρχικά με το χειρόγραφο "kufi". Τότε ο καλλιτέχνης άρχισε να ενδιαφέρεται για "καναπέδες", "σούλγα", "naskh", "rika". Ορισμένα από αυτά χρησιμοποιούνται για τη ζωγραφική σε τζαμιά, άλλα - για οδικές πινακίδες, άλλα - για επιστολές από τους ηγεμόνες και "naskh" - για το Κοράνι.
Για ένα ολόκληρο χρόνο εργάστηκε σε πορτραίτο του αείμνηστου προέδρου των ΗΑΕ Σέιχ Ζάιντ Μπιν Σουλτάν Αλ Νανγιάν χωρίς καμία εντολή, που οδηγούσε από τη δική του επιθυμία και σεβασμό στον εθνικό ηγέτη. Ένα γραφικό πορτρέτο σε συνδυασμό με καλλιγραφικές επιγραφές που ονομάστηκαν μετά από τον πατέρα του έθνους. Ένα παρόμοιο πορτρέτο είναι αφιερωμένο στον Γάλλο πρόεδρο Ζακ Σιράκ, που γινόταν για μία και παριζιάνικες εκθέσεις και έλαβε πολύ υψηλό έπαινο στη χώρα καλλιτεχνών και σχεδιαστών μόδας.
Το αραβικό γράψιμο, που αναπτύχθηκε και βελτιώθηκε χάρη σε πολυάριθμες γενιές πιστών σε δεκάδες χώρες κατά τη διάρκεια μιας χιλιετίας (το πρώτο Κοράνι εκτυπώθηκε μόνο το 1538, σχεδόν 100 χρόνια μετά την εφεύρεση του τυπογραφείου), κατά τη διαδικασία της γραφής φράσεων και λέξεων εμπνευσμένων από την πίστη από αληθινούς πιστούς, με επιστολή. Τα μοτίβα των αραβουργών δεν περιέχουν λιγότερο μυστήριο από ότι στις έννοιες και τις έννοιες που απεικονίζουν. Η ανάγνωση πολλών από αυτές απαιτεί πολλή προσπάθεια, όπως κατανόηση της αλήθειας του Θεού. Τα αραβουργήματα μπορούν να αποκαλούνται "θεϊκά σταυρόλεξα", τα οποία όχι μόνο καταπιούν το μυαλό αλλά και χαροποιούν το μάτι. Η εύρεση του κλειδιού για την ομορφιά των γραμμών είναι ανυπολόγιστη.
Ο Μωάμεθ Μάντι πλήρωσε και αποτίει φόρο τιμής στο ιερό μυστήριο. Έχει τις δικές του επιλογές για τη συγγραφή παραδοσιακών ιερών, τελετουργικών φράσεων. Κάποτε, κατά τη διάρκεια ενός μικρού Hajj (Omra) στη Μέκκα, που βρισκόταν στον τελευταίο όροφο του κύριου τζαμιού Meccan και κοιτάζοντας τους hajjs που έκαναν την κυκλική διασταύρωση του Kaaba, εμπνεύστηκε η ιδέα να απεικονιστεί το παλαιότερο ιερό κτίριο στο κέντρο του τζαμιού που περιβάλλεται από «σκλάβους του Αλλάχ», χρησιμοποιώντας 99 μεγαλοπρεπή επιθέματα των Υψηλότερων, Όλων των Θεών, του Ελεμμένου, του Ελεμμένου, κλπ. Έτσι, η εικόνα του Kaaba εμφανίστηκε υπό τη μορφή των λέξεων "Αυτός είναι ο Αλλάχ, δεν υπάρχει Θεότητα αλλά αυτός". Γύρω της είναι ατελείωτες σειρές σκλάβων του Αγάπητος, Διδάσκοντος, Παντοδύναμου, Παντοδύναμου, Όλου-Καλού, Κύριου, Απαλθόντος, Έντονου και ούτω καθεξής.
Ο Μωχάμαντ Μάντι είναι 50 ετών. Έχει κάνει πολλά, έχει αναγνωριστεί στη χώρα του και στο εξωτερικό, έχει πολλά βραβεία και τίτλους, αλλά συνεχίζει να σπουδάζει και να ταξιδεύει στην Τουρκία γι 'αυτό. Ονειρεύεται να ξαναγράψει το Κοράνι σε ένα όμορφο καλλιτεχνικό ύφος. Ξαναγράψτε. Η υπομονή και η σκληρή δουλειά δεν τον καταλαμβάνουν.
Victor Lebedev
